doctrina

Por Juan Carlos de la Cruz (Pastor) ROMANOS 1.19, 20. 19 Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios quiso que fuese evidente. 20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (comp. Salmo 19.) El fundamento de todoconocimiento verdadero de Dios ha de ser la clara comprensin mental de sus perfecciones, tal como se revelan en las sagradas escrituras. (A. W. Pink) INTRODUCCIN Hay millones de personas hoy que no se interesan en conocer a Dios, incluyendo algunos supuestos cristianos, pero les aseguro que a menos que Dios sea lo primero en nuestras vidas, incluido nuestro currculo de estudios, siempreestaris divagando y especulando en los asuntos de vuestro diario vivir seris cual barco sin capitn y carente de brjula en alta mar, seguiris preocupados por el maana cual padre de familia responsable sin empleo ni ms provisiones. Es comn or a los creyentes jactndose de su amor a Dios en respuesta a Sus mandamientos, pero no presentan ni un pice de preocupacin por conocer a Dios, tanto que laBiblia figura cual pintura colgada en la pared, que solo les sirve de contemplacin y lujo. La actitud de un hombre que ama a Dios ha de ser igual a la de aquellos de los cuales la Biblia hace mencin por haber practicado tal virtud. (comp. Salmo 1.2 119.12, 18, 97, 103, 125.) A. FUENTES DEL CONOCIMIENTO DE DIOS Mirndolo desde afuera, hay varios conceptos acerca de Dios. De ah las diversasfuentes de conocimiento. Nuestro propsito es presentar la perspectiva cristiana de las fuentes de conocer a Dios, la cual designamos como la nica religin que contiene la revelacin verdadera de Dios. 1. Formas o maneras en que los hombres imaginamos a Dios. De manera general Dios es imaginado de una de las maneras siguientes Materialismo o ateismo corriente filosfica que sostiene que no existenada excepto la realidad material, y que de igual modo no existe ninguna causa ajena a la materia misma que haya dado origen a lo existente. Pantesmo sistema de pensamiento de quienes creen que dios es la totalidad del universo, que por tanto cualquier cosa es parte de dios. Esta invencin humana del concepto de dios sostiene que dios es inmanente pero impersonal e intrascendente Hilozosmoconcepcin filosfica de dios que identifica el principio de la vida encontrado en toda la creacin como siendo dios mismo Politesmo pensamiento de los que creen en la existencia de muchos dioses Monotesmo doctrina que sostiene que hay un solo Dios, trascendente y personal. Esta concepcin es la que sostienen el judasmo, el cristianismo y el islamismo. El cristianismo, a diferencia del judasmo yel islamismo, sostiene que Dios es tres personas, en vez de una, pero que son uno en naturaleza y propsito. Las tres personas son reconocidas como Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Dichas personas poseen los mismos atributos y longevidad, aunque se han puesto de acuerdo para obrar de manera distinta para llevar a cabo su plan y propsito. El monotesmo, adems, puede ser desta y testa.2. Fuentes aprobadas del conocimiento de Dios. Lo que de Dios es posible conocer nos es manifiesto por seis fuentes fundamentales la revelacin de Si mismo Jesucristo, el Espritu Santo ( HYPERLINK http//bible.gospelcom.net/biblepassageJN114LBLA_versionyeslanguagespanish t _blank Juan 1.14 HYPERLINK http//bible.gospelcom.net/biblepassageJN118LBLA_versionyeslanguagespanish t _blank 1.18HYPERLINK http//bible.gospelcom.net/biblepassageJN149LBLA_versionyeslanguagespanish t _blank 14.9 HYPERLINK http//bible.gospelcom.net/biblepassageEFE35LBLA_versionyeslanguagespanish t _blank Efesios 3.5 HYPERLINK http//bible.gospelcom.net/biblepassage2PET121LBLA_versionyeslanguagespanish t _blank 2 Pedro 1.21), las cosas creadas (naturaleza) de forma muy especial el mismo hombre ( HYPERLINK...