Doctrinas éticas

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN.
PREPARATORIA No. 22

Actividad de organización y jerarquización.
 
 
Materia: Problemas éticos del mundo actual.
Maestra: Virginia Berenice Mancías Pérez
 
 
Equipo:
Diego Humberto Puente Aguilar.
Karla Monserrat Montoya Rodríguez.
Antonio de Jesús Morales Rodríguez.
Jessica Roosy Flores Mendoza.
Luis Macario Nieto Fernández.
Yadira González Guerra.

Egipto:•

Los egipcios crearon una serie de preceptos morales que se contienen en el
papiro llamado Sabiduría de Anu. Su principal norma dice: No hagas aquello de lo
que tu madre pudiera avergonzarse y preochartelo, ni nada que le haga elevar su
mano a Dios, porque el oirá sus ruegos.
• Hacía mucho énfasis para los hombres desvalidos y una norma decía: no te rías
del ciego ni te burles del enano, ni teburles del hombre lisiado. Los egipcios ya
hablaban de moderación antes que los hebreos, pues no era un "pecado" de la
criatura contra el creador, sino la pérdida del sentido de proporción, de sujeción a
sí mismo, que lleva al hombre al desborde. Mientras que para los griegos "Hybris"
fue tomada por "Nemesis"7, para el egipcio la soberbia dislocaba la sociedad,
trastrocaba el orden establecido. Eltemplo de Apolo en Delfos, tuvo influencia
religiosa y moral.
• Las máximas de sabios grabadas en el vestíbulo del templo, no profesan una
moral heroica sino una moral al estilo socrático "Conócete a ti mismo", pero con
un sentido de "Conoce tu condición humana y sus límites, no te expongas por la
desmesura a la venganza de la Némesis divina" . La otra máxima "Nada de mucho"
apunta a observar lamoderación en toda cosa. Se trata de una sabiduría prudente
y de la élite del siglo V a.C. Ptahhotep dos mil años antes había enunciado la
máxima: "Si tú tienes el corazón ardiendo, modera su violencia. El hombre calmo
remonta todos los obstáculos. Evita todo exceso". Los egipcios condenaban la
soberbia y creían que la retribución divina actuaba no en forma directa en los
asuntos humanos sino en formaindirecta, a través del mantenimiento de maat, el
orden establecido. Los egipcios no mostraron nunca sentimientos vinculados a la
"gracia divina".
• El que yerra, no es un pecador, sino un tonto, y su conversión a un mejor modo de
vida no requiere arrepentimiento sino acumulación de conocimiento.

Mesopotamia.
• En el año XVII a.C se emitió el código de hammurabi que
establecía las reglaslegales fundamentales para los caldeos.
• recopila de manera impersonal las decisiones de justicia del
rey decía que algunas leyes son tan fundamentales que ni un
rey tiene la capacidad de cambiarlas “las leyes escritas en
piedra eran inmutables”
• De sus predecesores Mesopotámicos, quienes fueron a
culturizados por los Persas, salió el Código de Hammurabi, que
regía la moral, la religión y la economíade la época, y cuyos
principios en parte hasta hoy se conservan.
• El Código de Urukagina (ca 2350 aC., conocido sólo por las
referencias incluidas en documentos posteriores), y el Código
de Ur-Nammu (ca 2050 aC., el primer código jurídico escrito
que se conoce y que ya establecía jueces especializados, el
testimonio bajo juramento y la facultad de los jueces de
ordenar al culpable laindemnización de perjuicios), fueron los
precedentes del Código de Hammurabi (ca 1700 aC), la
compilación jurídica más conocida de la Antigüedad,
compuesta por 282 artículos que, además de normas
referentes a los tribunales, contenía disposiciones sobre la
familia y el comercio.

Persia:
• Persia: En la cultura persa el filósofo Zoroastro creo una de
las primeras religiones monoteísta de la historiadenominada mazdeísmo que tenía como base la obra el
Zend Avesta en forma de recopilación de canticos sagrados
con el nombre de gathas (fijo las bases para las futuras
religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo).
• Otro personaje que aporto elemento éticos fue Ciro el
grande ya que en el año537 a.C permitió que 50 000 judíos
salieran de babilonia y regresaran a palestina tenía la idea
de...