DOCTRINAS CLASICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO

LAS DOCTRINAS CLASICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL
Estas doctrinas fueron: 1.- Las Jusnaturalistas 2.- Las positivistas;
I.- LAS DOCTRINAS JUSNATURALISTAS.
A) La Escuela Hispánica del Derecho de Gentes. Se sostuvo por largo tiempo que la doctrina del derecho internacional había nacido con el holandés HUGO GROCIO en el siglo XVII. Pero las investigaciones de algunos tratadistas modernosdestacados en está materia, pusieron en claro que los fundadores de la Ciencia del Derecho de Gentes fueron los llamados juristas-teólogos españoles de los siglos XVI y XVII, y particularmente el mérito de iniciador le corresponde al fraile dominicano FRANCISCO DE VITORIA.
Es inexplicable que no se les reconociera durante tanto tiempo el ser fundadores y menos cuando en los mismos textos de GROCIO, seencuentra referencia constante de los autores españoles.
El concepto de teología, por esas épocas, era el de ciencia que también estudiaba la conducta humana y por ello también fueron juristas en el mejor sentido del término. Estos clérigos al tener el monopolio de la cultura, era natural que ellos se avocaran al examen de los problemas surgidos de ese nuevo orden jurídico.
Además la España deesos años irradiaba cultura por todas partes y era el centro del pensamiento más selecto, aunado a que con el Renacimiento los descubrimientos geográficos hispánicos y la conquista de América, motivó a que en tal país naciera la Teoría Iusnaturalista Internacional.
Es normal que en las enseñanzas de estos teólogos-juristas no se podía encontrar la respuesta a todas las cuestiones del nacienteDerecho de Gentes, ya que el pensamiento era rudimentario y no se tenía a la mano ni la experiencia con la cual comparar lo nuevo, ni la práctica que el roce de las naciones produce. Pero se advierte en medio de ellos una argumentación muy sólida e inteligente, autentica de la esencia del nuevo orden jurídico internacional, destacando por ejemplo la noción de una comunidad internacional regida porel “Derecho de Gentes”.
Las doctrinas internacionalistas que, como la de los juristas clérigos, hacen descansar al derecho internacional sobre el derecho natural, son llamadas Naturalistas, y en oposición a ellas existen las denominadas Positivistas que tratan de fundamentarlo solo en la voluntad de los Estados. Con relación a la Doctrina que promulgó la Escuela de Derecho de gentes, tenemos lossiguientes maestros teólogos:
I.- Francisco de Vitoria (1492-1546) Francisco de Vitoria es el creador de la Teoría Jusnaturalista Internacional . Francisco Suarez (otro teólogo jusnaturalista) es el sistematizador de ella; Hugo Grocio es el vulgarizador de esta teoría. Cada uno de estos tuvo frente a sí un fenómeno peculiar que influiría en el desarrollo del Derecho de Gentes. FRANCISCO DEVITORIA hubo de considerar los nuevos problemas de la conquista de América. Suarez y Grocio, por su parte correspondía a su tiempo situaciones distintas (al primero la de los Jesuitas en el siglo XVII y al segundo observar la moderna conducta de la guerra, etc.)
FRANCISCO DE VITORIA, es el que da origen a la Doctrina Natural Jusinternacionalista, a la vez que fue el fundador de la Escuela Hispánicadel Derecho de Gentes; fue además catedrático de la Universidad de Salamanca y perteneció a la orden de los dominicos, y esta circunstancia probablemente fue la que provocó su orientación hacía ciertos problemas en que ésta orden de monjes tomó participación activa en la cuestión de los indios; es decir, se desenvolvió en torno a los derechos de los naturales de América, y a los llamados “justostítulos” de la conquista. Pues los dominicos sostuvieron que no era lícito, y sí contrario al derecho natural, desposeer a los indios de sus tierras.
Este doctrinario no publicó su obra, sus enseñanzas fueron recogidas por sus discípulos a manera de apuntes o notas. Es en la conquista del Nuevo Mundo, donde aparece la tendencia del fundador de la filosofía del “derecho de gentes”. Le repugnaba...