doctrinas eticas fundamentales

DOCTRINAS ETICAS FUNDAMENTALES
Las doctrinas éticas fundamentales surgen a partir de los cambios de la vida social, que dan origen al cambio a la vida moral, ya que en una moral efectiva se presentan principios, valores o normas.
Algunas de las doctrinas éticas fundamentales, a lo largo de la historia.
ANTES DE NUESTRA ERA
SOFISTAS DEL SIGLO V
Cultivaban y enseñaban como un componentefundamental de la educación, la retórica, como arte de convencer mediante la palabra.
SÓCRATES (MAESTRO DE PLATÓN)
Nace en Atenas Grecia, plantea que el saber principal es el saber acerca del hombre: “conócete a ti mismo”, es un conocimiento universalmente válido, es un conocimiento moral y es un conocimiento práctico.
La ética de Sócrates se basa en la razón.
Bien – felicidad,
Bueno – lo útilpara la felicidad
Bondad – conocimiento – felicidad
Virtud – conocimiento
Vicio – ignorancia
PLATÓN (MAESTRO DE ARISTÓTELES)
Nace en la capital de Grecia, está en contra de la democracia Ateniense.
Dice que la ciudad es el campo de la vida moral.
En el Estado ideal no hay lugar alguno para los esclavos.
La ética depende del estudio de la naturaleza, estructura, componentes y principiosfundamentales de la realidad.
Doctrina del alma que es el principio que estimula al hombre y se compone de tres partes: razón – voluntad o ánimo – apetito, donde la virtud de la razón es la prudencia, de la voluntad o ánimo es la fortaleza y del apetito es la templanza.
Y la armonía de estas virtudes es la justicia.



ARISTÓTELES (DISCÍPULO DE PLATÓN)
Para él, la idea está ligada con losindividuos.
El fin del hombre es la felicidad.
El fin último del hombre no es el placer, ni tampoco la riqueza: es la vida teórica guiada por la razón; mediante las virtudes.
La comunidad social o política es el medio necesario de la moral, el hombre tiene que vivir necesariamente en sociedad.
EDAD MEDIA
ÉTICA RELIGIOSA
Lo que el hombre es y lo que debe ser se define ante todo, en relación conDios.
El hombre viene de Dios y toda su conducta – incluyendo a la moral.
La esencia de la felicidad es la contemplación de Dios.
El orden sobrenatural tiene la primacía sobre el orden natural.
La igualdad en la Edad Media solo podía ser espiritual.
Las reglas de conducta vienen de Dios.

LA ÉTICA CRISTIANA FILOSÓFICA.
La filosofía se subordina a la teología y se le subordina también laética.
El cristianismo es ante todo una fe y una doctrina que la Iglesia propone para ser creída como formalmente revelada por Dios
Tomás: Dios es el fin supremo, cuya posesión causa goce o felicidad.
EDAD MODERNA
LA ÉTICA ANTROPOCÉNTRICA EN EL MUNDO MODERNO.
Se dan cambios fundamentales en todos los órdenes, surge el desarrollo científico y se desarrollan las relaciones capitalistas deproducción, donde se fortalece la burguesía.
La religión deja de ser la forma ideológica dominante, y la iglesia católica deja de tener su papel rector. Se destruye la unidad cristiana medieval debido a los movimientos de Reforma.
Se da un proceso de separación entre la razón y la fe, la naturaleza y Dios, el estado de la iglesia y el hombre de Dios.

ÉTICA DE KANT
Filoso alemán considerado por muchoscomo el pensador más influyente de la era moderna.
Sus dos obras éticas fundamentales: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, en 1785, y Crítica de la razón práctica, en 1788.
Relación sujeto – objeto:
lo que el sujeto conoce es el resultado de su conciencia
el sujeto – conciencia moral.
El hombre como sujeto cognoscente o moral es activo, creador y se halla en el centro tantodel conocimiento como de la moral.
Kant toma como punto de partida de su ética el factum (hecho) de la moralidad.
La buena voluntad es la que actúa por puro respeto al deber – mandato.
Kant es el punto de partida de una filosofía y una ética en la que el hombre se define ante todo como ser activo, productor y creador.
EDAD CONTEMPORANEA
La ética contemporánea surge, en una época de...