Doctrinas Eticas

Introducción:
DOCTRINAS   ÉTICAS

Son múltiples del pensamiento, y múltiples sus conclusiones; su moral no queda afuera de la filosofía, ni su filosofía de su práctica.

Las doctrinas éticas se han ido desarrollando en diferentes épocas y sociedades mediante una vinculación estrecha entre los conceptos morales y la realidad humana, sujeta históricamente a cambio. Por ellos como todo en lahistoria, las doctrinas éticas no pueden ser consideradas aisladamente, sino dentro del proceso de cambio de la vida social, con su historia propia.

La importancia de las doctrinas éticas tiene su fundamento en la convicción de que en filosofía la consideración histórica es fundamental, ya que la historia de la filosofía es distinta a la de la ciencia. En esta las teorías pasadas y abandonadasya no tienen significado vital alguno; por el contario, en filosofía se considera un error abandonar el pasado, porque es una fuente permanente de enseñanza y de vida. 

Historia de las doctrinas éticas

Doctrinas Eticas

Egipto: los egipcios crearon una serie de procesos morales que se contiene en el papiro llamado sabiduría de anu cuya norma principal dice “ no hagas aquello de lo que tumadre podría avergonzarse y reprochártelo   ni nada que le haga elevar su mano A dios porque el oirá sus ruegos”
La filosofía de los egipcios se confunde también con su mitología. Sabido es que los griegos visitaban aquel país para oír de boca de sus sacerdotes los misterios de la ciencia. El lenguaje simbólico de los sabios egipcios debió producir naturalmente muchas dudas sobre el verdaderosentido de sus doctrinas. A más de la adoración de los astros y de los animales, hallamos en Egipto la doctrina de la metempsicosis, o transmigración de las almas, que ya vimos en Oriente. Su país sufre de continuo la confusión de los lindes de las tierras, a consecuencia de las periódicas inundaciones del río Nilo; esto debió engendrar deseos de conocer el arte de medir, y por consiguiente el estudiode la geometría, a la cual se dedicaron efectivamente desde muy antiguo. Son conocidos los nombres de Hermes y Trismegisto, representantes de la ciencia egipcíaca.
Mesopotamia: : hacia el siglo XVII   A.C se expidió el código humano que establecía las reglas fundamentales   algunas leyes son tan fundamentales que ningún rey tiene la capacidad de cambiarlas. Este concepto previene en la mayoríade los sistemas JURIDICOS MODERNOS

Persa: en la cultura persa creo que una de las primeras religiones monoteístas   denominada mazdeismo.el nombre modismo procedía del nombre ahura moza que como habitual estaba contrapuesta   a un entre maligno   con nombre   Ahriman a Ahriman. En la doctrina de los persas se halla el dualismo, que después se ha presentado bajo diversas formas en el maniqueísmoantiguo y moderno. Pero también se descubren en el Zend-Avesta los vestigios de las tradiciones primitivas: los dogmas de la unidad de Dios, de la creación, de la inmortalidad del alma, de los premios y castigos en una vida futura, siendo notable que se encuentre en el mismo error de la dualidad de los principios un rastro de lo que nos enseña nuestra religión sobre la rebeldía de algunosespíritus y sus luchas con los que permanecieron sumisos a la voluntad del Creador.
Israel: La cultura judía estuvo fuertemente impregnada de sus preceptos religiosos que establecían los fundamentos morales en los textos de Torah y el Decálogo de Moisés algunas culturas influyeron en la filosofía ética judía de los fariseos altamente legalista los fariseos que afirmaban que hay que servir a Dios sinesperar recompensa y los esenios que rechazaban los placeres estos últimos tuvieron una gran influencia en la doctrina cristiana. La cultura judía abraza varios fenómenos relacionados entre sí; sobre todo, es la cultura de las comunidades del pueblo judío, pero incluye las contribuciones culturales de los individuos que se identifican como judíos, e incluso la de los religiosos judíos cuando no...