doctrinas representacion politica

Doctrina de la Representación Política: Antecedentes Sieyes. La naturaleza política y sociológica de la representación. Mandato Imperativo y Representativo. Representación Funcional: Concepto, el Corporativismo y sus clases.
Sieyes, según el autor del Tercer Estado “todo poder es representativo”. Dice que todo es representación en la vida social. Uno de sus argumentos pintorescos al respectode la representación, es el de las cartas entregadas al correo. Confiándole al correo se libera uno de un servicio fastidioso y de gastos considerables. Querer obrar por si mismo es, desde el punto desde el punto de vista del arte social, una regresión. “El pueblo no debe querer actuar sino por medio de los representantes”. Sieyes sustituye esta noción tradicional del mandato particular por la delmandato general. Deja de ser una delegación y se convierte en una selección.
El régimen representativo no es la democracia. Se podrá ulteriormente democratizar el régimen representativo, pero inicialmente el sistema representativo tal cual lo concibe Sieyes, es oligárquico.
Para el, el ejercicio de la soberanía es atribuido por la constitución a representantes, que pueden hacerlo todo, acondición de mantenerse en los límites que la constitución les fija. Esta voluntad expresada por los representantes, es la voluntad nacional misma. Lo que los representantes deciden es como si lo hubiera ordenado la nación.
El verdadero objeto de una asamblea representativa del pueblo es ocuparse no de los asuntos individuales de los individuos sino del interés común; el objeto de la Asamblea esexpresar la voluntad de una Nación.- Los asociados son demasiado numerosos y están dispersos en una superficie demasiado extensa para ejercitar fácilmente ellos mismos su voluntad común ¿Qué hacen? Separan todo lo que es necesario para velar y proveer a las atenciones públicas, y confían el ejercicio de esta porción de voluntad nacional, y de poder, a algunos de entre ellos. Tal es el origen de ungobierno ejercido por procuración.-
1) La comunidad no se despoja de su derecho, de su soberanía, esta es inalienable.-, solo se encarga su ejercicio.-
2) Solo se transfiere lo necesario para mantener el buen orden, no todo el poder.-
3) No pueden los representantes alterar el poder y sus límites que les han sido dados.-
Una vez creado el sistema el pueblo no puede hablar ni obrar sino por mediode sus representantes, y estos no lo son de quienes los han elegido sino del país entero.- La asamblea se convierte en una representación total de la totalidad nacional.-
Con la Rev. Francesa (1789) aparecen tres importantes innovaciones:
1) ya no se representa a los estamentos o ciudades, sino al PUEBLO como entidad abstracta: el Art. 45 CN: La Cámara de Diputados se compondrá derepresentantes elegidos directamente por el pueblo de las provincias, de la ciudad de Bs As y de la Capital en caso de traslado, que se consideran a tal fin como distritos electorales de un solo Estado y a simple pluralidad de sufragios.; es decir que, en concordancia con el Preámbulo, en la Cámara de Diputados esta representado el pueblo de la nación como entidad única y total; por eso es impropio identificara los diputados por el distrito donde son elegidos, dado que no representan a los estados locales, a diferencia de Senadores, por lo que deben tener en cuenta no los intereses locales sino los intereses generales de la república….
2) El pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus representantes.- mandato libre Nuestro Art. 22 de la CN: El Pueblo no delibera ni gobierna sino por mediode sus representantes y autoridades creadas por esta constitución. Toda fuerza armada o reunión de personas que se atribuya los derechos del pueblo y peticiones a nombre de este, comete delito de sedición.—excepción: institutos de democracia semidirecta: Consulta Popular (40) y la Iniciativa Popular (39).-
3) El vínculo entre el representante y el pueblo representado se va a establecer por un...