Doctrinas Éticas Fundamentales

DOCTRINAS ÉTICAS FUNDAMENTALES
La ética, es aquella ciencia, que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Al hablar de ética, necesariamente estamos hablando de filosofía.
La ética surge como respuesta a las problemáticas básicas basadas en la relación de los hombres y su comportamiento moral afectivo.
Los conceptos humanosestán sujetos a los cambios de la realidad humana que a medida del tiempo va cambiando, y es así, como la ética con el tiempo va cambiando sus conceptos y con ellos la vida moral. Por consiguiente, veamos algunas doctrinas éticas fundamentales.
Ética Griega
La ética griega está compuesta principalmente por cinco grandes exponentes.
I LOS SOFISTAS
Los sofistas reaccionan contra e saber acercadel mundo, ya que lo consideraban estéril, además se sienten atraídos por un saber acerca del hombre, principalmente político y jurídico. Los sofistas siguen un saber práctico que tienda a influir en la vida pública. Se convierten en maestros que enseñan principalmente el arte de convencer, o retorica (el arte del buen hablar). Caen en el relativismo y el subjetivismo al decir que no existenverdades absolutas ni normas universales válidas; ya que las normas por ser humanas, son transitorias.
II SOCRATES
Siente un desdén por el conocimiento de la naturaleza y critica la tradición. Es racionalista, por ello, va en contra del relativismo y el subjetivismo que, por ejemplo, proponen los sofistas. Para Sócrates, fundamentalmente el saber es acerca del hombre, establece el concepto del biencomo la felicidad del alma y lo bueno como útil a la felicidad. Para él, la virtud es arte y el vicio es la ignorancia, pero así la virtud puede ser enseñada. En definitiva, para Sócrates la bondad, el conocimiento y la felicidad se relacionan. El hombre al conocer el bien no puede dejar de practicarlo, y al perseguirlo, se siente dueño de sí, y esto implica ser feliz.
III PLATON
Para Platón laética va ligada al estado – política. Los dos conceptos básicos son: la concepción metafísica, el dualismo ente el mundo sensible y el mundo de las ideas, y, la doctrina del alma, que consta de: razón, voluntad y apetito. El alma se eleva al mundo de las ideas y su fin es purificarse de la materia para contemplar la Idea del Bien. La idea del hombre sólo se realiza en al comunidad, así que esnecesaria la política para el desarrollo de la ética. En conclusión, para Platón, el hombre sólo se forma espiritualmente en el Estado, y mediante al subordinación del individuo a la comunidad.
IV ARISTOTELES
Aristóteles se opone a Platón, al dualismo. Propone dos ideas, las de acto y potencia. Siendo el acto la realización definitiva de la potencia. Sólo hay un ser que es un acto puro: Dios. Y elhombre debe realizar también con su esfuerzo lo que es potencia, para realizarse como ser humano. Así mismo, propone la idea de la virtud, que es el equilibrio entre dos extremos inestables, y la felicidad, sólo puede alcanzarse mediante la virtud. Por otro lado, para Aristóteles como para Platón, la ética se halla unida a la política, pues la comunidad social es el medio necesario de la moral.
VESTOICOS Y EPICUREOS
Para estos dos, la física es la premisa de la ética. Para los estoicos, el mundo es un gran ser y Dios su animador, no hay libertad ni azar. No necesita de la comunidad para vivir moralmente, sino del cosmos. Para los epicúreos, No hay intervención divina ni en los fenómenos físicos ni en la ida del hombre. El bien es el placer, y escoger el placer espiritual y no elinmediato, es decir, es como el hombre busca el bien en este mundo. Estas dos éticas rompen el esquema de la ética griega, la unidad de la moral y la política.
La ética cristiana medieval
Es una sociedad en donde prima la religión, caracterizada por una fragmentación económica y política, la religión garantiza la unidad social, por la Iglesia, así mismo, la moral se halla impregnada de un contenido...