Doctrinas

ANTROPOLOGIA: LA DOCTRINA DEL HOMBRE

Se estudia desde dos ángulos:
1. Filosofía Humana: Este ángulo no tiene ninguna relación con la Biblia y evita toda clase de relación con la revelación bíblica.
2. La Biblia: Se confina a la Palabra de Dios y aquellas experiencias humanas que la corroboran y que pueden servir como testimonio confirmatorio de la verdad revelada en las sagradas escrituras.La Filosofía Humana: Es la concepción de los hombres y refleja la filosofía humana de la vida. Esta se ofrece como disciplina secular en las escuelas y universidades.
La Bíblica: Es la revelación de Dios en el sentido de que las escrituras se originan en EL y que presentan el informe que el hombre vanidoso se muestra escéptico a aceptar.
Hay una distinción vital entre estas dos disciplinasantropológicas que difieren tan ampliamente. Esta diferencia está en la parte inmaterial del hombre. La Antropología no Bíblica solo trata los aspectos emotivos e intelectuales de la vida humana, es decir en lo que es psicológico. La Antropología Bíblica penetra más profundamente en los reinos de lo moral, lo espiritual y lo eterno.
Así, podemos llegar a definir cada una de ellas:
Antropología: Ramade la historia natural que trata sobre la especie humana en dos aspectos:
1. Lo que es el hombre (evolución natural)
2. Lo que hace el hombre (historia cultural)
Antropología Bíblica: Rama de la ciencia teológica que trata sobre el hombre tanto en su condición original como en su estado caído.
Abarca su creación, su condición, su prueba y su apostasía; su pecado original y sus actualestransgresiones.
El estudio del hombre tiene que incorporar algunos aspectos importantes de la verdad relacionada con lo que fue el hombre, con lo que es ahora y con lo que pudiera ser.

El Origen del Hombre.
La respuesta al problema del origen del hombre es de una importancia inmensurable, puesto que de esa respuesta depende toda la estructura de la antropología.
Por necesidad, la naturaleza delhombre, su responsabilidad y su destino están determinados por el hecho de su ser esencial tal como fue creado.
Dos sistemas de pensamiento ofrecen la respuesta para la cuestión del origen del hombre.
1. La teoría de la evolución que es una especulación, una conjetura, es la mejor solución que la mente finita puede ofrecer, la mente no regenerada, la mente no iluminada espiritualmente.
2. Larevelación abarca una serie de armoniosas y razonables verdades, si se reconoce al creador, su persona, su poder y su designio
La Teoría de la Evolución.
Entender que el hombre es el resultado de un proceso evolutivo accidental, que emergió de un supuesto germen primordial y basar ese entendimiento en la pura imaginación fantástica, es algo rayado con la desesperación mental y con la bancarrota delas ideas.
La evolución, considerada abstractamente, se nos presenta en dos formas diferentes, por una parte puede ser Naturalista: Que es la que sostiene que mediante la selección natural y la supervivencia del más apto, las diversas formas de seres animados llegaron a ser lo que son como resultado de una situación fortuita.
Por otra parte, puede ser Teísta: Este sistema quiere darle algúnreconocimiento a Dios, al reconocerlo como causa original, pero se adhiere a un supuesto proceso evolutivo por medio del cual Dios desarrolló al hombre de la célula original que había creado. En este caso, la evolución es el método de Dios. Esta teoría evolutiva no solo es indemostrable e irrazonable, sino que deshonra a Dios (La Biblia desarrolla el método).
Además del insulto contra Dios y contra elhombre y además de ser imperdonable e indefendible fracaso en presentar pruebas científicas para sus osadas afirmaciones, hay un efecto moral que causa la impía hipótesis de la evolución.
Esto no significa que la evolución como sistema enseña la inmoralidad, pero si quiero afirmar que esta filosofía pagana, puesto que desecha a Dios que es la única fuente de los ideales morales, no puede...