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En el centro de México

A más de 480 años de la conquista de México, la adoración a deidades como Tláloc sigue vigente entre las comunidades campesinas del estado de Morelos. Encargado de traertemporal benéfico para las cosechas y defenderlas de los "malos aires", la idolatría al "Dios de la lluvia", es un ejemplo de que la cosmovisión mesoamericana no está desaparecida, ni en proceso deperderse.



Dora Sierra Carrillo, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y autora del libro El demonio anda suelto. El poder de la Cruz de Pericón, explicó que ala fecha las sociedades agrícolas están fuertemente arraigadas a una serie de ideas y creencias en torno a las deidades de la lluvia, tan es así, que comunidades del centro del país todavía llevanofrendas a las cuevas que existen cerca de los campos de siembra, pues conservan la idea de que los espíritus del agua habitan ahí.



Son a esos mismos espíritus, conocidos en algunos lugares comoahuizotes o trabajadores del tiempo a quienes hay que ofrendar, pues se cree que por su intercesión se logran las cosechas o se desatan tempestades, lo anterior por la condición que guardan los pueblosligados a la tierra respecto a la naturaleza y lo sobrenatural.



Incienso, flores o plantas con propiedades protectoras mezcladas con oraciones forman parte de estos rituales, que, aunquediferentes a los que se practicaban hace más de 400 años, guardan la misma esencia: "procurar nuevas cosechas para evitar hambrunas y carencias en el campo".



Con el avance de los años, a las ofrendas seles integraron diferentes elementos, algunos pertenecientes cristianismo. En algunos casos cambió la adoración a una deidad prehispánica, por un santo católico, como el caso de San Miguel Arcángel,quien se cree heredó los poderes de Tláloc para luchar contra los "malos aires" y abrir el temporal.



La fusión de tradiciones fue posible gracias a que algunas celebraciones del calendario...