Documental Chacu

C H A C Ú
Espacio: LENGUA Y LITERATURA.
Tema: DOCUMENTAL CHACÚ.

CONSIGNAS
1) Observar el audiovisual Chacu.
2) Responder:
a) ¿Cuál es la cosmovisión de poseen los tobas? ¿Cuál es la tuya?
b) Nuestras últimas generaciones, ¿reconocen a los pueblos originarios según la integrante del grupo Tonolec?
c) ¿Qué significa Tonolec?
d) ¿Cuál es el primer pueblo o colonia de nuestra provincia?e) ¿Cuál es el primer lugar que intenta ser productor agricultor forestal? ¿Qué sucede?
f) ¿Qué nos relata la leyenda de Napalpi?
g) ¿Cómo se llama el lugar que se crea como representación de nuestros primeros pobladores?
h) Representar algún aspecto del audiovisual observado. Opciones: maquetas, afiches, historietas, Power Point, dramatización, representación musical.
Presentarfundamentación de su trabajo y suposición al respecto del tema.

DESARROLLO
2)a) La cosmovisión que poseen los tobas se basa en el amor y el respeto por la naturaleza. Le piden permiso al monte para tomar sus hierbas y al rio para alimentarse de sus peces.
En la riqueza de sus lenguas no hay lugar para conceptos como propiedad privada ni para adjetivos posesivos como mío o tuyo. Las cosmogonías de lastres culturas más influyentes la QOM (Toba), la WICHI (Mataco) y la MOQOIT (Mocoví) comparten elementos comunes en la visión de la creación del mundo.
Ellos hablan de una ''primera pagina'' del libro de la vida, donde se encuentra la creación del hombre, lo que ellos llaman ''anallar diba'', que significa el mayor, el primero en la vida; era un árbol tan alto que llegaba hasta la tierra, es decirque nacía desde el cielo hacia abajo, por ese árbol llegaban todas las almas a la tierra, la cual era un paraíso hermoso. Entonces esas almas bajaban y se alimentaban en la tierra; luego subían.
Pero un día se violo y se rompió la norma de convivencia, ya que unos hombres se reían de una anciana que no cazaba nada, que no podía alimentarse. La anciana empezó a pedir ayuda a los hombrescazadores, los cuales no le prestaron sus servicios y se burlaron. Pasaron varios días y la anciana se convirtió en un insecto roedor, empezó a cortar el tronco del árbol sin que la gente se diera cuenta. Hasta que el árbol se cayó, y se despidió de la tierra, es decir que se fue hacia arriba.
Muchas almas quedaron en la tierra, y muchas en el cielo. Las que estaban en la tierra se alimentaron tanto quefueron tomando cuerpo humano; de acuerdo al clima y al lugar fueron formando su propia lengua y su propio color de piel y adaptándose a la naturaleza y así se multiplicaron en la tierra. La única manera de volver hacia arriba es cuando morís y ahí es cuando volvés a encontrarte con el árbol. Y la única manera que tienen las almas que están arriba de bajar es nacer, lo que sería la concepción dela vida.
La cosmovisión con la mujer tiene origen divino, lo contrario al judío cristiano que la mujer nace de la costilla del hombre. Para ellos la mujer vino del cielo, por eso es la portadora del saber, de la vida y de la cultura. Cuando las mujeres eran estrellas bajaban a la tierra para robar el alimento y así se crearon dos universos, el mundo de la tierra y el mundo espiritual. Entonces,al bajar ellas, empiezan a crear lazos entre mujeres y animales y así se va creando el universo.
Ellos creen en un ser superior que para los cristianos puede ser Yahvé, Jehová o Ala. Para ellos es Niembacarot que es el ser superior y el creador, pero aparte el monte y el agua tienen sus protectores, por eso cada vez que se iban a pescar tenían que pedir permiso al dueño del agua y si iban a cazarpedían permiso al dueño del monte. Esto lo aprendían en la casa, con el boca a boca, para no romper el equilibrio.
Para su cosmovisión el tiempo es uno solo, no arman un tiempo como las sociedades organizan sus tiempos. Ellos utilizan uno solo, por lo que su lengua se fundamenta allí. Al igual que el día, es uno solo, no existen varios días, es uno solo. Ellos dicen que el día se acabara...