Documento para estudiar comprensión lectora

ASESORÍA UNO
15 DE OCTUBRE DE 2013

saber escuchar. El lenguaje nos da el sentimiento y la conciencia de
pertenecer a una comunidad. El espacio se ensancha y el tiempo se
alarga: estamos unidos por la lengua a una tierra y a un tiempo.
Somos una historia.

PRUEBA DE COMPETENCIA LECTORA
Preguntas 1 a 40
1.- Las vocaciones son misteriosas: ¿por qué aquel dibuja
incansablemente en sucuaderno escolar, el otro hace barquitos o
aviones de papel, el de más allá construye canales y túneles en el
jardín o ciudades de arena en la playa, el otro forma equipos de
futbolistas y capitanea bandas de exploradores, o se encierra solo a
resolver interminables rompecabezas? Nadie lo sabe a ciencia cierta.
Lo que sabemos es que esas inclinaciones y aficiones se convierten,
con los años, enoficios, profesiones y destinos. El misterio de la
vocación poética no es menos sino más enigmático. Comienza con
un amor inusitado por las palabras, por su color, su sonido, su brillo
y el abanico de significaciones que muestran cuando, al decirlas,
pensamos en ellas y en lo que decimos. Este amor no tarda en
convertirse en fascinación por el reverso del lenguaje, el silencio.
Cada palabra,al mismo tiempo, dice y calla algo. Saberlo es lo que
distingue a los poetas de los filólogos y los gramáticos, de los
oradores y los que practican las artes sutiles de la conversación. A
diferencia de esos maestros del lenguaje, al poeta lo conocemos
tanto por sus palabras como por sus silencios. Desde el principio el
poeta sabe, obscuramente, que el silencio es inseparable de la
palabra,es su tumba y su matriz, la letra que lo entierra y la tierra
donde germina. Los hombres somos hijos de la palabra, ella es
nuestra creación; también es nuestra creadora, sin ella no seríamos
hombres. A su vez la palabra es hija del silencio: nace de sus
profundidades, aparece por un instante y regresa a sus abismos.
2.- Mi experiencia personal y, me atrevo a pensarlo, la de todos lospoetas, confirman el doble sentimiento que me ata, desde mi
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adolescencia, al idioma que hablo. Mis años de peregrinación y
vagabundeo por las selvas de las palabras son inseparables de mis
travesías por los arenales del silencio. Las semillas de las palabras
caen en la tierra del silencio y la cubren con una vegetación a veces
delirante y otras, geométrica. Mi amor por la palabra comenzó
cuandooí hablar a mi abuelo y cantar a mi madre, pero también
cuando los oí callar y quise descifrar o, más exactamente, deletrear
su silencio. Las dos experiencias forman el nudo de que está hecha la
convivencia humana: el decir y el escuchar. Por esto, el amor a
nuestra lengua, que es palabra y silencio se confunde con el amor a
nuestra gente, a nuestros muertos, los silenciosos y a nuestroshijos
que aprenden a hablar. Todas las sociedades humanas comienzan y
terminan con el intercambio verbal, con el decir y el escuchar. La
vida de cada hombre es un largo y doble aprendizaje: saber decir y
saber oír. El uno implica al otro: para saber decir hay que aprender a
escuchar. Empezamos escuchando a la gente que nos rodea y así
comenzamos a hablar con ellos y con nosotros mismos. Pronto,el
círculo se ensancha y abarca no sólo a los vivos, sino a los muertos.
Este aprendizaje insensiblemente nos inserta en una historia: somos
los descendientes no sólo de una familia sino de un grupo, una tribu
y una nación. A su vez, el pasado nos proyecta en el futuro. Somos
los padres y abuelos de otras generaciones que, a través de
nosotros, aprenderán el arte la convivencia humana:saber decir y

3.- La experiencia que acabo toscamente de evocar es universal,
pertenece a todos los hombres y a todos los tiempos, pero en el
caso de las comunidades de habla castellana aparecen otras
características que conviene destacar. Para todos los hombres y
mujeres de nuestra lengua, la experiencia de pertenecer a una
comunidad se extiende más allá de las fronteras nacionales. Trátese...