Documento Santo Domingo

1. SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES DIEGO AGREDA JURADO MAGISTERIO LA 2007
2. DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO IV CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Documento orgánico. En Santo Domingo las conclusiones no involucran el método ver, juzgar y actuar sino que asume como eje una perspectiva Cristológica. Santo Domingo es más sencillo y sintético que puebla. Santo Domingo se articula con laprofesión de fe, la promoción humana. El mensaje de Santo Domingo se mantiene en línea con Puebla y destaca el eje cristológico para la nueva evangelización. Cristo se convierte en el centro de vida y acción de los latinoamericanos; las claves de lectura para este documento se denotan en la reconciliación, la solidaridad, la integración y la comunión.
3. ESTRUCTURA En tanto la estructura de SantoDomingo se proyecta desde la iluminación evangélica y se proyecta hacia toda la realidad, el no va en contra del método ver, juzgar y actuar sino que encamina su temática en otra perspectiva. Se organiza a partir del documento inaugural del Papa Juan Pablo II y se estructura así: Jesucristo Evangelio del Padre, Jesucristo Evangelizador viviente en su Iglesia y aquellas líneas pastoralesprioritarias
4. SANTO DOMINGO COMO TAL 12 de octubre de 1992 Intención: celebrar el V centenario del inicio de la evangelización e impulsar desde allí una nueva evangelización. Es el rostro latinoamericano ante el tercer milenio. El esquema social que contextualiza a Santo Domingo es el fin del modernismo y el inicio del postmodernismo. La pobreza y la revolución tecnológica han tocado el corazón deLatinoamérica al igual que el atropello de la dignidad humana y las políticas antinatalistas y su violación al derecho de la vida y ¡la dignidad humana. En Santo Domingo se deja a un lado la teología marxista de la liberación. Las Conferencias del Episcopado Latinoamericano surgen para denotar la comunión con la Iglesia y el interés del Papa por esta porción del Pueblo de Dios latinoamericano. ElEspíritu Santo guió y dirigió las asambleas de intervención e intercambio dialogal. En suma Santo Domingo se interesa por sintetizar orientaciones para el compromiso de la nueva evangelización pero en la novedad del acento cristológico, que invita a la profunda conversión, para que siendo cada vez más una comunidad evangelizada y reconciliada, pueda ser bajo la guía de Maria, sacramento de comunión yreconciliación para los hombres.
5. HILO CONDUCTOR DE LAS CONFERENCIAS LATINAMERICANAS Aparece como una constante la preocupación por la persona humana, la renovación de la evangelización en la Iglesia Latinoamericana y el marco teológico pastoral que se proyecta en la presencia de los signos de los tiempos. En especial Santo Domingo dedicará uno de sus 3 capítulos de su II parte a la promociónhumana; la perspectiva antropológica de Santo Domingo es cristocéntrica. Es necesaria la profundización de la evangelización para consolidar y madurar a nuestros pueblos en la fe.
1. IV CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Documento de SANTO DOMINGO 12-28 de Octubre del 1992 ÍNDICE Primera Parte JESUCRISTO, EVANGELIO DEL PADRE 1. Profesión de fe 2. A los 500 años de la primeraevangelización Segunda Parte JESUCRISTO, EVANGELIZADOR VIVIENTE EN SU IGLESIA 1. La nueva evangelización 1.1. La iglesia convocada a la santidad 1.2. Comunidades eclesiales vivas y dinámicas 1.3. En la unidad del Espíritu y con diversidad de ministerios y carismas 1.4. Para anunciar el reino a todos los pueblos
2. 2. La promoción humana 2.1. La promoción humana, una dimensión privilegiada de la nuevaevangelización 2.2. Los nuevos signos de los tiempos en el campo de la promoción humana 2.3. La familia y la vida: desafíos de especial urgencia en la promoción humana 3. La cultura cristiana 3.1. Valores culturales: Cristo, medida de nuestra conducta moral 3.2. Unidad y pluralidad de las culturas indígenas, afro americanas y mestizas 3.3 Nueva cultura 3.4. La acción educativa de la Iglesia 3.5....