DOCUMENTO TÉCNICO 3 Coordenadas De Tiempo Y Espacio En La Logoterapia Para La 5a
Páginas: 13 (3080 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2015
Coordenadas de tiempo y espacio en la Logoterapia
Decía Albert Einstein que el científico al compartir su saber se enfrentaba a una doble elección: Tendría que elegir entre una forma comprensible y superficial, ó, por el contrario, una forma profunda pero incomprensible. De ahí que en este 3er. Documento Técnico del Seminario de introducción a la Logoterapia se tenga especial cuidado enbalancear ambas posturas.
En cierta ocasión dijo Frankl: “Soy del tiempo de Freud y soy de la ciudad de Freud… pero no pienso como él”.
La Filosofía es, en una palabra, la historia del desarrollo de las ideas del hombre. Y para poder entender y ubicar la propuesta filosófica-terapéutica-existencial de Viktor Frankl llamada Logoterapia, será necesario insertarla en un contexto bidimensional de tiempo yespacio entre la Filosofía y la Psicología científica.
El pensamiento de Frankl es fruto de su experiencia personal, desde su nacimiento y que pasa por la maduración del estudio y práctica médicas hasta su prueba terrible en el experimentum crucis de los campos de concentración desde 1942 a 1945.
Esta experiencia personal de Frankl va íntimamente ligada a su reflexión filosófica de sabornetamente antropológico que toma los elementos más constructivos de la filosofía existencial de mediados del siglo antepasado y del siglo XX. Por eso hemos de leer entre líneas los aportes del pensamiento de: Sören Kerkegaard, Max Scheler, Nikolai Hartman, Karl Jaspers y Martín Heidegger.
Es importante señalar que pese a estas vinculaciones, a Frankl no se le puede alinear con ninguno de estos autores;ya que Frankl ha procurado mantener su orientación particular al ofrecer una “visión” re-humanizada de la psicología y de la psicoterapia y ofrecer una síntesis que asimila algunos ángulos del pensamiento de estos autores, más el análisis resultante de su experiencia con las teorías psicoanalíticas y de la psicología individual de Adler. Sólo así se podrá comprender por qué se conoce elpensamiento de Frankl como la “Tercera escuela Vienesa de Psicoterapia”.
El pensamiento Frankliano está estructurado a partir del cruce de tres orientaciones que lo van modelando: la orientación científica, la orientación filosófica y la orientación de lo vivido.
I. ORIENTACIÓN CIENTÍFICA
1. Frankl y Sigmund Freud:
La relación entre Frankl y Freud se inició en el medio académico, y se aproximó con lapublicación del artículo de Frankl “La mímica de la afirmación y la negación” en la Revista Internacional de Psicoanálisis.
Los recuerdos guardados por Frankl de esta amistad son claros y muestran su aprecio por el genio científico de Freud; pero al mismo tiempo Frankl va adoptando su postura crítica y dialéctica ante los principales postulados del psicoanálisis. Dice Frankl que Freud tuvo el méritoen su tiempo de plantear la pregunta por el sentido. El mérito formal de Freud estuvo en que ofreció un modelo psicoterapéutico que manifestó los avances científicos de su tiempo, pero también los límites y aporías del positivismo del siglo XIX. Este modelo psicoanalítico es de corte conceptual mecanicista ó psicodinámico. El intento freudiano fue hallar el “sentido” de los síntomas histéricos.La diferencia fundamental entre Freud y Frankl se plantea básicamente en la pregunta de cuál es la motivación básica que mueve la conducta humana? Para Freud, de modo sintético, es la búsqueda de placer ó “voluntad de placer”, y para Frankl es la búsqueda del sentido ó “voluntad de sentido”. De acuerdo a Freud, queda de manifiesto la “obligatoriedad” del inconsciente que la persona ha de cargarbajo la forma de energía impulsiva ó fuerzas instintivas.
Lo específicamente humano queda reducido a la esfera de la búsqueda del placer, la recuperación de la homeostasis, la dinámica afectiva y la energía instintiva. Por lo tanto, cualquier manifestación humana, incluso las más depuradas como la religiosidad, el arte, etc., quedan como manifestaciones sublimadas de un mismo origen energético...
Decía Albert Einstein que el científico al compartir su saber se enfrentaba a una doble elección: Tendría que elegir entre una forma comprensible y superficial, ó, por el contrario, una forma profunda pero incomprensible. De ahí que en este 3er. Documento Técnico del Seminario de introducción a la Logoterapia se tenga especial cuidado enbalancear ambas posturas.
En cierta ocasión dijo Frankl: “Soy del tiempo de Freud y soy de la ciudad de Freud… pero no pienso como él”.
La Filosofía es, en una palabra, la historia del desarrollo de las ideas del hombre. Y para poder entender y ubicar la propuesta filosófica-terapéutica-existencial de Viktor Frankl llamada Logoterapia, será necesario insertarla en un contexto bidimensional de tiempo yespacio entre la Filosofía y la Psicología científica.
El pensamiento de Frankl es fruto de su experiencia personal, desde su nacimiento y que pasa por la maduración del estudio y práctica médicas hasta su prueba terrible en el experimentum crucis de los campos de concentración desde 1942 a 1945.
Esta experiencia personal de Frankl va íntimamente ligada a su reflexión filosófica de sabornetamente antropológico que toma los elementos más constructivos de la filosofía existencial de mediados del siglo antepasado y del siglo XX. Por eso hemos de leer entre líneas los aportes del pensamiento de: Sören Kerkegaard, Max Scheler, Nikolai Hartman, Karl Jaspers y Martín Heidegger.
Es importante señalar que pese a estas vinculaciones, a Frankl no se le puede alinear con ninguno de estos autores;ya que Frankl ha procurado mantener su orientación particular al ofrecer una “visión” re-humanizada de la psicología y de la psicoterapia y ofrecer una síntesis que asimila algunos ángulos del pensamiento de estos autores, más el análisis resultante de su experiencia con las teorías psicoanalíticas y de la psicología individual de Adler. Sólo así se podrá comprender por qué se conoce elpensamiento de Frankl como la “Tercera escuela Vienesa de Psicoterapia”.
El pensamiento Frankliano está estructurado a partir del cruce de tres orientaciones que lo van modelando: la orientación científica, la orientación filosófica y la orientación de lo vivido.
I. ORIENTACIÓN CIENTÍFICA
1. Frankl y Sigmund Freud:
La relación entre Frankl y Freud se inició en el medio académico, y se aproximó con lapublicación del artículo de Frankl “La mímica de la afirmación y la negación” en la Revista Internacional de Psicoanálisis.
Los recuerdos guardados por Frankl de esta amistad son claros y muestran su aprecio por el genio científico de Freud; pero al mismo tiempo Frankl va adoptando su postura crítica y dialéctica ante los principales postulados del psicoanálisis. Dice Frankl que Freud tuvo el méritoen su tiempo de plantear la pregunta por el sentido. El mérito formal de Freud estuvo en que ofreció un modelo psicoterapéutico que manifestó los avances científicos de su tiempo, pero también los límites y aporías del positivismo del siglo XIX. Este modelo psicoanalítico es de corte conceptual mecanicista ó psicodinámico. El intento freudiano fue hallar el “sentido” de los síntomas histéricos.La diferencia fundamental entre Freud y Frankl se plantea básicamente en la pregunta de cuál es la motivación básica que mueve la conducta humana? Para Freud, de modo sintético, es la búsqueda de placer ó “voluntad de placer”, y para Frankl es la búsqueda del sentido ó “voluntad de sentido”. De acuerdo a Freud, queda de manifiesto la “obligatoriedad” del inconsciente que la persona ha de cargarbajo la forma de energía impulsiva ó fuerzas instintivas.
Lo específicamente humano queda reducido a la esfera de la búsqueda del placer, la recuperación de la homeostasis, la dinámica afectiva y la energía instintiva. Por lo tanto, cualquier manifestación humana, incluso las más depuradas como la religiosidad, el arte, etc., quedan como manifestaciones sublimadas de un mismo origen energético...
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