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Significazione Vs comunicazione. Verso la socio- semiotica

Greimas define la semiótica como una jerarquía de meta-lenguajes. Los lenguajes objeto son las lenguas naturales y el mundo natural elcual es también concebido como una macro-semiotica; el segundo nivel es el de la semiótica descriptiva, o de los análisis que hacemos de los lenguajes objeto: al tercer nivel, dicho metodológico, seelaboran las terminologías, los procedimientos y los modelos en los que se inspira la semiótica aplicada; al cuarto nivel epistemológico se verifican en coherencia la homogeneidad del tercero.Greimas ha intentado poner a punto un método para analizar no sólo mitos, relatos, textos literarios o pictóricos, pero también textos sociales, ámbitos institucionales, rituales, interacciones entreindividuos y comportamientos de consumo.
Greimas no niega que cada proceso de significación ocurra dentro de un universo cultural de sentido común, que se caracteriza en su conjunto como realidad social,vivida.
Pero al mismo tiempo, él reafirma el carácter sistemático de esta red de connotaciones sociales, contra cualquier análisis atomista, o de signos aislados, del contenido.
La semióticaestructural abandona por tanto el signo para el sistema, la comunicación para la significación y como organización interna propone un modelo en el que cada nivel inferior es gobernado y controlado por elinmediatamente superior.
Greimas retoma el supuesto según el cual no hay experiencia que no está construido y dotada de significado. La realidad es un efecto de sentido que produce ilusionesreferenciales. Al verdadero corresponde la veridccion. Se trata de simulacros creados por algunas estrategias discursivas como el hacer hacer (manipulaciones) y el hacer creer (persuasión). Del mismo modo,cuando se va a analizar un texto, su autor o de su lector empírico, real, desaparecen y en su lugar son simulacros de enunciación. Cada construcción cultural puede interpretarse como texto y es la ojo...