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El Cajón

Paralelepípedo de madera que acompaña la mayoría de formas musicales de la costa peruana.
Sus formas y tamaños varían, sus medidas más corrientes son: 35cm. por 20cm. en la base, 46cm.de altura, y el grosor de las paredes de l2 a l5 mm. El percusionista se sienta sobre el instrumento tañéndolo en la parte anterior. El cajón tiene en la parte posterior una boca u orificio circular deunos l0 cm. aproximadamente. En algunos casos tiene dos orificios, que son rectangulares y se encuentran a los costados. La cara anterior es más delgada, y en ella el percusionista toca con los dedos o con la palma ahuecada, logrando básicamente dos tipos de sonoridad: más grave hacia el centro de la tapa o más agudo en el borde superior de la misma.
El cajón interviene en conjuntosinstrumentales llevando una base rítmica e improvisando por momentos. También se usan dos cajones que entran en diálogo contrapuntístico, dando continuidad a los tambores -macho y hembra- alternando la función de base y repicador. Entre los grandes tañedores de cajón se recuerda al "Gancho" Arciniegas quien fue el primero en introducir este instrumento al Vals. Se difunde especialmente en la década del 70entre los grupos de folklore afroperuano y con la participación en el Conjunto Nacional de Folklore que dirigía Victoria Santa Cruz, así como en la conocida agrupación Perú Negro que dirige el cajoneador Ronaldo Campos. El vals peruano es un subgénero y adaptación musical del original vals europeo, originado en el Perú o también denominado un género de la música criolla y afroperuana. El cantosolista o en dúo, acompañado al inicio por guitarras y luego también por el cajón, era parte fundamental de toda reunión o jaranas, en casas, solares y callejones, instancias en las que se desarrolló ésta música. Las Valses más antiguos, de fines del siglo XIX, y principios del Siglo XX, se reconocen como valses de la "Guardia Vieja"

El Cajón Peruano nace como instrumento a principios del siglo XIV.Los primeros habitantes que llegaron a América procedentes de África lo hicieron con escasas pertenencias. Se les despojó de todo, incluyendo los tambores, uno de sus principales elementos de expresión, lo que provocó que consiguieran nuevos instrumentos. El uso de los tambores fue prohibido por la Iglesia Católica por considerarlos paganos con el fin de evitar la comunicación. Los africanosvieron en los cajones de madera, usados para transportar mercadería, un gran instrumento de percusión ante la prohibición emitida el siglo XVII, estas cajas al entender de las autoridades no eran tambores sino más bien “instrumentos caseros”, no pensaron en la evolución de esas cajas. En el Perú colonial se fusionó una gran diversidad de etnias africanas como yorubas, mandingas, carabalíes, cangaes,uncanga, guarochiríes y terranovos. Cada una de ellas tenía su propio idioma. Al llegar a América no podían hablar ni comunicarse entre ellos y optaron por hablar con lenguaje corporal. Sin embargo, a raíz de las prohibiciones gestadas por la iglesia católica y la inquisición, estas tradiciones negras se fueron ocultando de las puertas para adentro en las casas de los esclavos. Música y danzaquedaron soterradas. Sin embargo, cuando Perú Negro comenzó con las investigaciones de "rescate" de las tradiciones, se encontraron con muchos descendientes de esos negros esclavos que habían aprendido los bailes y las músicas de generación en generación. En los primeros tiempos, los integrantes del grupo citaban a las personas del pueblo para obtener la información que necesitaban. La gente les ibaexplicando las costumbres y las formas de bailar o de tocar los instrumentos. Permanecía entonces esa memoria colectiva oral que se transmitía de padres a hijos. El elemento que más distingue a la música del grupo Perú Negro respecto de otras músicas peruanas es la gran riqueza rítmica. "En la música afroperuana –comenta el guitarrista Frank Pérez–, aparecen muchas figuras asincopadas (sobre la...