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La discusión sobre la educación intercultural se instauró en México en la última década del siglo XX, en una coyuntura histórica sin precedentes en la que a lavez que se promulgaron reformulaciones constitucionales para reconocer la realidad multicultural y plurilingüe de nuestra población, surgió la insurrección armada indígena del EZLN en Chiapas quereclamó a la nación la discriminación, inequidad, olvido y racismo hacia los pueblos indígenas. Coyuntura que evidencióla disociación entre el proyecto de una sociedad ulticultural y la lucha contra laexclusión y desigualdades. En esta arena política compleja el discurso intercultural se instauró a la vez que tuvo lugar la apropiación institucional del multiculturalismo y del discurso intercultural.La potencialidad que tiene el discurso de la interculturalidad proviene del impacto
que los “nuevos movimientos sociales” tuvieron en las políticas de identidad a nivel mundial. Ya que reivindica ysustenta el derecho a la diferencia y a la equidad en la multiculturalidad en las sociedades contemporáneas. Desde esta perspectiva, la interculturalidad remite a la democracia
y la justicia social. Elgran tema es el reconocimiento y valoración de la identidad sociocultural, el
derecho a ser. Trinchera desde la que diversas voces -comunidades indígenas, minorías raciales, nacionalidades, género,preferencias sexuales, etc.- apostaron en las sociedades contemporáneas a cuestionar y desestabilizar los sistemas productores
y detentadores de sentidos y valores dominantes, y a desenmascarar lasrelaciones económico-político-sociales y las prácticas de dominación que a nivel mundial producen profundas inequidades. Por lo que la interculturalidad abarca al conjunto multicultural de la sociedad.En el caso de América Latina la interculturalidad remite hacia los pueblos indígenas y hacia la reivindicación de sus culturas y lenguas y al reconocimiento de derechos. Uno de ellos es el derecho...
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