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Páginas: 3 (725 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2012
RESUMEN DEL ARTÍCULO
El Lumbalú hace parte del ritual fúnebre que sólo se presenta en Palenque, lo que lo constituye un patrimonio de cultura inmaterial de excepcional valor. La excepcionalidad delLumbalú también radica en que debe ser considerado “como la última costumbre de profunda raigambre cultural Africana entre los pobladores cimarrones.” Remontándose a los albores mismos de lafundación de la comunidad de Palenque, el Lumbalú constituye uno de los ejes de la identidad palenquera, es referente de la tradición oral, y momento en el cual se congregan las redes familiares, los kuagro ylos amigos reforzando el sentido de comunidad. Igualmente, en el Lumbalú se evidencia el crucial lugar de la mujer y de las abuelas en los procedimientos rituales de elaboración colectiva del duelo.INTRODUCCIÓN
Los ritos y ceremonias son actividades que consisten en comportamientos transmitidos y codificados en los que unos participantes influencian a otros y en los que se generanrelaciones sociales. Partiendo desde esta perspectiva, estudiaremos y analizaremos los rituales fúnebres de San Basilio de Palenque con el fin de analizar la relación que tienen éstos con la identidad delgrupo social
Objetivo General
Generar las condiciones para la preservación del Lumbalú como práctica ritual vital en la comunidad de Palenque de San Basilio.
Objetivos Específicos
• Garantizarel relevo generacional en la práctica ritual del Lumbalú
• Sensibilizar a las nuevas generaciones sobre el lugar del Lumbalú en la identidad cultural palenquera
• Realizar un inventario y registroen audio de los performances de las mujeres mayores más destacadas en el canto del Lumbalú
El método a desarrollar será conformar un comité de trabajo con mujeres jóvenes que esténPlanteamiento del Problema.
¿Por qué las mujeres jóvenes de la comunidad de Palenque de San Basilio no están poniendo en prácticas esta manifestación cultural que ha sido declarada patrimonio oral e...
El Lumbalú hace parte del ritual fúnebre que sólo se presenta en Palenque, lo que lo constituye un patrimonio de cultura inmaterial de excepcional valor. La excepcionalidad delLumbalú también radica en que debe ser considerado “como la última costumbre de profunda raigambre cultural Africana entre los pobladores cimarrones.” Remontándose a los albores mismos de lafundación de la comunidad de Palenque, el Lumbalú constituye uno de los ejes de la identidad palenquera, es referente de la tradición oral, y momento en el cual se congregan las redes familiares, los kuagro ylos amigos reforzando el sentido de comunidad. Igualmente, en el Lumbalú se evidencia el crucial lugar de la mujer y de las abuelas en los procedimientos rituales de elaboración colectiva del duelo.INTRODUCCIÓN
Los ritos y ceremonias son actividades que consisten en comportamientos transmitidos y codificados en los que unos participantes influencian a otros y en los que se generanrelaciones sociales. Partiendo desde esta perspectiva, estudiaremos y analizaremos los rituales fúnebres de San Basilio de Palenque con el fin de analizar la relación que tienen éstos con la identidad delgrupo social
Objetivo General
Generar las condiciones para la preservación del Lumbalú como práctica ritual vital en la comunidad de Palenque de San Basilio.
Objetivos Específicos
• Garantizarel relevo generacional en la práctica ritual del Lumbalú
• Sensibilizar a las nuevas generaciones sobre el lugar del Lumbalú en la identidad cultural palenquera
• Realizar un inventario y registroen audio de los performances de las mujeres mayores más destacadas en el canto del Lumbalú
El método a desarrollar será conformar un comité de trabajo con mujeres jóvenes que esténPlanteamiento del Problema.
¿Por qué las mujeres jóvenes de la comunidad de Palenque de San Basilio no están poniendo en prácticas esta manifestación cultural que ha sido declarada patrimonio oral e...
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