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Universidad Autónoma de Nuevo León
Preparatoria N.1






Actividad Integradora
Filosofía




Ayra Lizeth Hernández Gzz
N.L.17 grupo 4-45

Apodaca N.L. a 24 de abril del 2015
Introducción:
En el presente trabajo se hablara sobre los principales aspectos, los filósofos y las escuelas que se formaron en la época de la filosofía moderna, se verá el desarrollo y la evolución de la misma; todo enun orden cronológico, primeramente se empieza con Descartes (1596-1650) El racionalismo después sigue el empirismo, la ilustración y el idealismo trascendental. Cada escuela tienes entre unos dos o tres representantes aunque no son todos, solo los principales.























Contenido:
Racionalismo
a) Descartes (1596-1650) Determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido lasrazones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de larealidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
b) Spinoza (1632-1677) La filosofía de Spinoza pretende una reforma del entendimiento, la religión y la política. Si se lo tuviera que comprar con Descartes se diferencia de éste por haberse ocupado de la política, excluyendo la problemática científica.Spinoza es quizá, un místico maravilladopor la razón... o mejor, un racionalista inspirado en místicas intuiciones.
c) Malebranche (1638-1715) Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y, tratando de escapar al dualismo, concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo- es imposible una acción recíproca.
Malebranche tiene una idea tan alta de la verdad que la consideraabsoluta. Si algo es verdad lo es eternamente. En consecuencia, todas las verdades que la razón adquiere, como las matemáticas, por ejemplo, son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto.
d) Leibniz (1646-1716)
EL pensamiento de Leibniz es claramente ecléctico. En su obra pueden encontrarse críticas a Descartes y a Spinoza con el objeto de descartar aquellos aspectos difíciles de conciliaren una síntesis que fucione la escolástica y el cartesianismo.
Empirismo
a) Locke (1632-1704)
La teoría del conocimiento se convierte con Locke en una rama independiente de la filosofía. Su método es, lo que el denomina "método histórico", o un análisis descriptivo de lo que hay en la mente, semejante a la enumeración y clasificación que podría hacer un biólogo. El cometido de este análisis seráel de comprender en alcance de nuestro conocimiento. Efectivamente, a diferencia de la posición racionalista, Locke partirá de la convicción respecto a la limitación del conocimiento humano.
Locke distingue dos clases experiencias:
1. Experiencia externa: las ideas del hombre surgen cuando este tiene las primeras sensaciones que provienen de la experiencia externa. 2.Experiencia interna: cuando la mente reflexiona sobre las sensaciones derivadas de la experiencia externa (recuerdo, raciocinio) se produce la experiencia interna generando las ideas de reflexión. Ambos tipos de ideas son consideradas por Locke como ideas simples porque son producidas por la experiencia directa. Cuando la mente las recibe, se comporta pasivamente, pero luego, estas ideas setransforman en nuevas ideas, la mente se activa y las combina hasta elaborar ideas complejas las cuales no son otra cosa que combinaciones de ideas simples. Surgen así, tres categorías de ideas complejas:
1. Modos o propiedades
2. Substancias o soportes de los modos y
3. Relaciones
b) Hume (1711-1776)
En sentido estricto, utilizamos el término "empirismo" para referirnos al empirismo clásico o...