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De las uniones de hecho al matrimonio homosexual
Acerca de esto el magisterio del Papa Benedicto XVI, ha sido muy explícito: “Sólo sobre la roca del amor conyugal, fiel y estable –declaraba– entreun hombre y una mujer, se puede edificar una comunidad digna del ser humano”. Hay razones antropológicas y sociales, más que religiosas, que justifican la declaración pontificia. La Iglesia, conscientedel deber que tiene de proclamar con firmeza la verdad acerca del hombre y de su destino, frente a la voluntad política de reconocer legalmente el derecho de las parejas homosexuales al matrimonio,declara su oposición en vista de tutelar la dignidad del Matrimonio y de la familia. En efecto, a los católicos que operan directamente en política, su Santidad Benedicto XVI pidió que actuaran guiadospor su conciencia, recta y formada, para no favorecer leyes contrarias a la misma naturaleza humana: “Los políticos y legisladores católicos –expresaba el Papa– conscientes de la graveresponsabilidad social que tienen, deben sentirse particularmente interpelados por su conciencia, recta y formada, cuando se trata de presentar o sostener leyes inspiradas en los valores fundados en la naturalezahumana, entre los cuales está la familia fundada sobre el Matrimonio entre hombre y mujer” (Sacramentum caritatis, no. 83).

Las uniones de hecho homosexuales por ninguna razón pueden ser equiparadasal Matrimonio heterosexual, fundamento único de la familia y de la sociedad civil. En el pleno respeto de la dignidad y de los derechos de cada persona, debe quedar aclarado que la demanda delreconocimiento legal del matrimonio homosexual contrasta con fundamentales datos antropológicos y, en particular, con el inexistente bien de la generación de los hijos, que sigue siendo la razón específicadel reconocimiento social del único Matrimonio posible. Las legislaciones actuales de los países, en general, ya garantizan los derechos individuales de las personas y no se ve, por lo tanto, la...