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FILOSOFÍA
Filosofía Moderna

Teoría del Conocimiento de Descartes
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Descartes: considerado "Padre de la Modernidad", definió con claridad el
objetivo de los filósofos de este período histórico: la búsqueda de la
certeza.
Mediante sus meditaciones y su método intentó dar respuesta al
escepticismo reinante. Su estrategia no fue el rechazo o la negación de
la duda sino suaceptación hasta las últimas consecuencias. Es decir,
utilizó la duda como método y sometió todo conocimiento a duda con el
fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el más
escéptico. Así llegó a alcanzar una certeza primera: “Pienso, existo.” Y
teniendo en ella una base inconmobible, reconstruyó el edificio
filosófico. En primer lugar, alcanzó una segunda certeza: laexistencia de
Dios. En segundo lugar, reafirmó la confiabilidad del conocimiento
científico, el cual tenía a Dios por garante.
A continuación se presenta un esquema del proceso de conocimiento tal
como lo entiendía Descartes, acompañado de una breve descripción de
los elementos que lo componen.

Teoría del Conocimiento de Descartes

La Teoría de las Mónadas de Leibniz
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Se puede afirmar quela metafísica de Leibniz es la teoría de las
mónadas, la cual desarrolla en su libro con ese mismo título.

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En primer lugar, la mónada es substancia como realidad en si y
por si, pero no como contenido del pensamiento, que no es
substancia extensa, porque la extensión para este filósofo es el
orden de las substancias.

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Las mónadas no son materiales, ni extensas, ni divisibles, niduales; son únicas y no se pueden tampoco identificar con los
átomos, porque los átomos son materiales y extensos y hasta
divisibles, porque de acuerdo al cálculo infinitesimal, como
substancias extensas siempre será divisibles.

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La mónada sólo puede ser fuerza, energía, vigor. Pero esa
fuerza no es material como la conocemos en nuestra
experiencia sensible, que es definida por lacapacidad de un
cuerpo para poner a otro en movimiento. Su fuerza es la
capacidad de obrar

David Humé
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Hume fue uno de los máximos representantes del empirismo
británico. Sus críticas claras y profundas al racionalismo
despertaron a Kant de su "sueño dogmático".
Hume aplicó el método científico al estudio del espíritu
humano, analizando los procesos psíquicos con un modelosimilar o equiparable al utilizado por Newton para el análisis
de los fenómenos físicos. Los elementos básicos o "átomos"
son aquí las percepciones (impresiones e ideas simples) que
se relacionan espontáneamente entre sí según las leyes de
asociación de ideas (semejanza, contigüidad espacial y
temporal, y causalidad). Como todas las ideas derivan de las
impresiones, no cabe hablar, comohacían los racionalistas, de
"ideas innatas".
A continuación se presenta un esquema del proceso de
conocimiento tal como lo entiendía Hume, acompañado de una
breve descripción de los elementos que lo componen.

John Locke la Teoría del Conocimiento
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La epistemología de John Locke no cree en la
existencia del innatismo y el determinismo
considerando el conocimiento de origen
sensorial,por lo que rechaza la idea absoluta en
favor de la probabilística matemática. Para Locke,
el conocimiento solamente alcanza a las
relaciones entre los hechos, al cómo, no al por
qué. Por otra parte cree percibir una armonía
global, apoyado en creencias y supuestos
evidentes por sí mismos, por lo que sus
pensamientos también contienen elementos
propios del racionalismo y el mecanicismo.Locke
distinguirá tres niveles o tipos de conocimiento:
el conocimiento intuitivo, el conocimiento

Filosofía
Contemporánea
Filosofía Contemporánea

Carlos Marx Materialismo Dialectico



Materialismo dialéctico es la corriente
del materialismo filosófico de acuerdo con los
planteamientos originales de Friedrich
Engels y Karl Marx que posteriormente fueron
enriquecidos...