documentos de yiyo

PUEBLO SIRIONÓ

Historia
Aun no hay consenso sobre su origen. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. A partir de entonces varios autores los describen, principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas.

Población, superficie yhubicacion
Actualmente sobreviven 800 Sirionó, 50 familias en la provincia Guarayos de Santa Cruz (Santa María, Salvatierra y Cururú) y 80 en la provincia Cercado del Beni (Ibiato, El Carmen, Baures, La Embrolla y Bella Vista).
En 1990, caminaron rumbo a La Paz en la primera marcha indígena Por el Territorio y la Dignidad que logró el inicio de la incorporación de los derechos indígenas en lalegislación nacional. En ese mismo año 1990, el gobierno dictó por primera vez un Decreto por el que reconoció parte del territorio sirionó como tierra comunitaria, una extensión de 24.135 Has. en la zona del Ibiato. A estas se añadieron luego 5.500 Has. de haciendas ganaderas que pertenecieron a la Universidad Técnica del Beni y otras áreas, que en mayo de 1997 el Estado reconoció a los Sirionócomo Tierras de Origen, en total 62.903 Has. Sin embargo, aún falta titular aproximadamente 30.000Has. en la región del bosque San Pablo.

Economía
Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. Eran cazadores-recolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata, yuca, maíz, papaya, algodón, achiote y tabaco. Actualmente siguencazando monos, venado, pecarí, paca, agutís,armadillos y caimanes. También pescan y recolectan tortugas de tierra, frutos silvestres entre los que se destaca el de la palmamotacú, de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel, la cual en la actualidad comercializan. Ahora, la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales, arroz y banano.
Fabricancanastos, pipas de barro muy características, collares, hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp.)y cabestrillos de algodón.

Lengua
El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guraní. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia

LAS SANCIONES
 
Las sanciones que se aplica es de acuerdo al grado de problema o delito pueden ser, las multas económicas, devolución de objetos robados, el pago delos daños a través del trabajo comunal, el castigo con latigazo o chicotazos, las sanciones que se aplica son de cumplimiento obligatorio, se hacen una acta de conformidad en el cual los involucrados del caso se comprometen a cumplir con la sanción y se comprometen ya no volver a cometer el delito, todo esto se hace de cara a la comunidad, las Autoridades Originarias son los encargados de hacercumplir.
 
La resolución de conflictos se basa en los principios, no se trata de dar castigos severos al que haya cometido un delito, sino más al contrario se trata de cómo cambiamos la actitud de esa personas, como se va hacer la reinserción a la vida normal para que vuelva a ser runa, es conciliatoria, es más reflexiva, las penas aplicadas intentaran a restaurar ese convivencia alterada y sebusca prevenir o mantener la situación armónica comunidad.
Es evidente las Naciones Originaras y Pueblos Indígenas tenemos el desafío de institucionalizar nuestras instituciones jurídicas propias, tal vez no son tan visibles, porque a lo largo de la historia han sido invisibilizados.
Organización Social
COSTUMBRES Y TRADICIONES
Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100personas con un ererecua (jefe), y vivían campamentos rectangulares, hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno.
El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. Los primos cruzados se consideraban parejas...