Documentos Episcopales De Medell N

Documentos episcopales de Medellín
Tres grandes áreas fueron abordadas en relación con el proceso de transformación del continente:
En primer lugar: el área de la promoción del hombre y de los pueblos hacia los valores de la justicia, la paz, la educación y la familia.
En segundo lugar: se atendió a la necesidad de una adaptada evangelización y maduración en la fe de los pueblos y sus élites,a través de la catequesis y la liturgia.
En tercer lugar: se abordaron los problemas relativos a los miembros de la Iglesia, que requieren intensificar su unidad y acción pastoral a través de estructuras visibles, también adaptadas a las nuevas condiciones del continente.

Son XVI los Documentos que surgen de la Conferencia y cada uno plantea una temática particular y específica aunque sepodría decir que los documentos referentes a Justicia y Paz, han sido los que han tenido mayor impacto e irradiación en América Latina. Se descubre en todos los documentos de Medellín una clara y explícita perspectiva cristológica que será medular en capítulos tan importantes como los de justicia, paz y pobreza. A la luz de Jesucristo, de su persona y de su obra salvífica, se tiene que orientar laacción del cristiano y la presencia de la Iglesia en sus cambios. Para esta reseña me voy a detener más en los dos mencionados porque de alguna manera su irradiación se produjo hacia afuera pero también intradocumentos, con mayor o menor énfasis en cada uno de los restantes, de acuerdo a la temática. Cada documento comienza con un análisis de hechos y una puesta a punto de la realidad que estáaconteciendo en relación a la temática que va a abordar, para luego hacer una fundamentación doctrinal o referencia en algunos casos a los principios teológicos y finalmente dar en todos una serie de recomendaciones pastorales.

Conclusiones
En el cierre de esta reseña no puedo dejar de relacionar todo lo vivido y trabajado hasta ahora en cada etapa del proceso Magis como si las temáticas, las lecturas ylas propuestas de cada disertante, tanto en Bogotá como en Río, fueran el arado que fue trabajando y preparando el terreno para poder valorar la importancia que tuvo la conferencia de Medellín para nuestros pueblos latinoamericanos y la esperanza de poder seguir trabajando para que sus recomendaciones se lleven a cabo. Realmente encontrarme con la conferencia de Medellín, la seriedad del análisisprevio, sus contenidos, sugerencias y conclusiones es sentir que esta Iglesia me enamora y de ella me siento parte como cuerpo de Cristo donde cada miembro trabaja conjuntamente por el bien común de todos los hermanos, identificados con su cabeza que es Jesús el Cristo. Su lectura me hizo sentir que se repitió en nuestra América una vez más, la historia de salvación del pueblo de Israel como loexpresa Jon Sobrino en su artículo de Eclesalia.net. Dios se hizo patente y presente en cada uno de los obispos, como allá y entonces en las palabras de los profetas, los que con inconmensurable amor se proponen pensar líneas de acción para terminar con el sufrimiento de los pueblos de América Latina y en la figura de Pablo VI, un Papa que como nos decía el padre Libanio, sintió y actuó una fuerteconciencia de ser Papa, piedra fundamental, padre/madre de una Iglesia que puede mostrarse solidaria y dispuesta a defender a sus hijos más débiles y desamparados de las injusticias e inequidades a que son sometidos por las fuerzas del egoísmo y los intereses económicos de muchos hermanos más fuertes, con el fin de mantener el control y continuar detentando los privilegios del poder. Medellínconsolidó las líneas abiertas por el Concilio para la renovación y el pasaje de una Iglesia que estaba fosilizada y “enghettada” a una Iglesia inclusiva integradora de todo el pueblo de Dios que se anima a dar pasos en la búsqueda del bien común de todos los hermanos latinoamericanos. Como dice Jon Sobrino en Medellín se “retomó y actualizó en sus propuestas el mensaje de Jesús”. La Iglesia después...