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La santa inquisición
Es evidente que a través del dolor lacerante se puede arrancar cualquier confesión, testimonio o conversión. El hereje mutilado en el banco del suplicio no no volverá al seno dela Santa Madre Iglesia, aunque así lo haya prometido in extremis. La confesión de un delito, arrancada con el potro, garantiza la incolumidad del auténtico culpable y, por consiguiente, no sóloaniquila cualquier pretensión de eficacia social de la ley, sino que incluso favorece la delincuencia. Esto lo han sabido siempre todos, el papa y el pobre, el rey y el reo, y cualquier pilar del poder;los intrépidos lo afirmaron, los filósofos lo escribieron, el buen sentido común lo afirmaba diariamente. ¿Por qué, entonces, la tortura, institución universal y eterna? Por una sola razón: porqueprocura deleite al torturador. La colectividad masculina, desde el emperador al siervo de la gleba, desde el cardenal al monaguillo, con pocas excepciones, se extasía consciente o inconscientemente, anteejecuciones efectuadas con métodos tales que una mente sana rechaza solamente al ver las ilustraciones de la época.
Por esto, siempre ha habido apologistas de la tortura, doctos sabios que a travésde los siglos han inventado, casi siempre en nom6re de Cristo, justificaciones jurídicas, morales y doctrinales. Muy pronto fue comprobado que un solo indicio de penitencia y de deseo de abrazar laverdadera fe, aunque fuese arrancado con el látigo y con la hoguera, salvaba el alma del hebreo, del hereje o del apóstata del infierno, de otra forma inevitable, e impedía a otros débiles de fe caer enel mismo peligro. Así, las grandes hogueras, en las que se quemaban vivos a decenas, eran alegres fiestas con música, corte y danzas ceremoniales en las plazas, se llamaban -autos de fe-, es deciractos de fe, y se consideraban del agrado de la Virgen y de la Santísima Trinidad. Magistrados se complacían razonando que, en muchos casos, las confesiones de los delitos, arrancadas con la tortura, a...