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1)
La primera interpretación suya presentaría las Coplas como un poema escrito única y exclusivamente para alabar al padre y todo lo que éste representa[cita requerida]. Es decir, se alaba en el poema la nobleza, a quienes siguen los valores cristianos; su padre vivió de acuerdo con ello y, para Manrique, su padre representaría la perfección. Y al revés, al padre se le aplica todo aquello queManrique considera “bueno” para ensalzar a su padre sobre el resto. En el poema, así pues, se canta la excelencia de Don Rodrigo de Manrique en su forma de obrar, se nos cuenta cómo lo perdió todo (todo menos la honra), y cómo lo recuperó luchando contra los infieles (la forma que tiene el estamento de la nobleza de alcanzar la vida eterna es la defensa de su religión mediante la lucha contra elinfiel). Además, se nos presenta al padre de Manrique como un caballero dotado de todas las virtudes cristianas que imaginarse pueda, en suma, un caballero modelo de su época. Esto se da incluso en el momento de su muerte, cuando tiene lo que en la época se llama un “buen morir”, es decir, afrontar la muerte con serenidad y valentía, ya que es el deseo de Dios. Es por todo lo antes citado queRodrigo de Manrique se hace merecedor de la “tercera vida” que aparece en el poema, esa vida que constituye un rasgo puramente renacentista y que es la fama.
La otra posible interpretación, menos aceptada, no es sino el empleo de la historia reciente como un pretexto del que Manrique se sirve para alabar a su clan, a la nobleza[cita requerida]. Una nobleza que, con el paso a la Edad Moderna, se estádesprestigiando, ya que empiezan a aparecer los burgueses y los nobles que, venidos a menos, se ocupan de “oficios no debidos” (trabajo con las manos, lo único ético para un noble de esa época eran las armas y la jurisprudencia). Y eso no le gusta a Manrique. Así pues, los ejemplos negativos de los que se sirve, no son sino sus enemigos, y los positivos, sus aliados. Las conductas que critica sonlas de aquellos que a él se oponen, y las que alaba, las de quienes son de su mismo parecer, reservando el lugar de honor a su propio padre. Manrique sugiere ademas que hay que buscar un sentido y utilidad en la vida y la necesidad de sobreponerse a la muerte de un ser querido.

2)
Vida Terrenal: Desde la copla I hasta la XIII es la parte filosófica y universal donde Jorge Manrique nos habla dela brevedad de la vida y de la fugacidad del tiempo. El tema de la muerte se plantea de forma universal ya que nos llega a todos. Con esto podemos deducir que nuestra vida es un camino cuyo final es la muerte.
Conclusión: NACEMOS PARA MORIR.
Vida de la fama: Desde la copla XIV hasta la XXIV. Es una vida que se consigue con honor. Ésta vida es la ejemplificación de lo dicho anteriormente, esdecir, habla de distintos personajes como el rey Don Juan, los infantes de Aragón…cuyo final también es la muerte, ya que ésta no excluye a nadie, ni por muchos logros que estos personajes hayan conseguido ni por mucha fama que hallan obtenido a lo largo de su vida, pero la fama se conserva entre los demás.
Vida eterna: Desde la copla XXV hasta la XL. Es la individualización del tema de la muerte, yaque antes lo aplicaba de forma general y vemos como acaba centrándose en lo particular, es decir, en Rodrigo.
3)
sta obra fue escrita por el mejor poeta del siglo XV, efectivamente por Jorge Manrique. Esta superioridad se debe a una sola composición la cual es la que vamos a tratar, Las Coplas a la muerte de su padre.
Manrique era un poeta típico del siglo XV, época en la cual se hacía poesíalírica o de cancionero. La poesía de cancionero estaba de moda en aquella época, no expresaba sentimientos muy profundos, simplemente hacían una especie de competiciones en a ver quién escribía el poema más rebuscado, por lo que los poemas eran muy artificiosos.
Su obra poética no es muy extensa. El Cancionero publicado contiene 49 poemas, clasificados en tres grupos. La más numerosa es la...