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VIDA Y OBRAS
• Nació en Tagaste, y pertenecía a una familia cuya madre era cristiana.
• Años más tarde, se trasladó de ciudad para estudiar gramática y latín clásico
• Cicerón despertó en él subúsqueda espiritual. Al principio adoptó actitudes racionalistas, y luego, el maniqueísmo.
• Con el dualismo maniqueísta, no obtuvo respuestas racionales, por lo que finalmente se adhirió alEscepticismo.
• Se trasladó a Milán, donde conoce al obispo Ambrosio, y gracias a él y junto a la lectura de algunos textos de Plotino, decide retornar a la fe cristiana.
• En el año 396 fue nombrado obispode Hipona, y continuó con su larga labor literaria; entre todas sus obras, destacan Confesiones y La Ciudad De Dios.
• Murió en el año 430, durante el asalto de los vándalos a la ciudad de Hipona,tras la caída de Roma y con el comienzo del Imperio Romano.
• Fue uno de los filósofos más influyentes de la historia de la humanidad.

CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL
• El emperador Teodosio proclamó alcristianismo religión oficial.
• Además del maniqueísmo, Agustín también conocelas tesis de los académicos; es decir, de los herederos de la Academia de Platón, y reprueba su escepticismo. Tambiénrechaza las teorías epicúreas.
• Agustín empieza a mostrar gran admiración por Platón, y su pensamiento filosófico se crea sobre las bases platónicas.
• Al ser un filósofo, y a la vez cristiano,intenta conciliar cristianismo y filosofía, fe y razón.Sus obras suponen una gran síntesis entre filosofía y Teología, en la que se integran el platonismo-neoplatonismo y el estoicismo.
• La vida deAgustín se parece a la de un viajero en busca de la verdad y la felicidad; en la que la fe cristiana es la fuente fundamental de su pensamiento.
o Escuelas griegas:
A partir del siglo III el convirtió enel único interlocutor del cristianismo.
- Epicureísmo: según Epícuro, el hombre sabio no debe entrometerse en cuestiones políticas.
- Estoicismo: la felicidad no se logra por medio del placer,...