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Noam Chomsky.
Quien diga que Noam Chomsky es el pensador contemporáneo más influyente en la actualidad, tiene razón.

En su obra Miedo a la democracia (1992), hace una insuperable revisión de medio siglo de falsificación sistemática de los hechos, de crímenes y de infamias fabricadas por el poder.

Dice textual, "El lenguaje es un vehículo del pensamiento, si falsificamos el lenguaje,falsificamos el pensamiento", basta analizar los medios de información masiva, para comprobarlo.

Me he permitido, a manera de reconocimiento por su obra, enumerar, a mi juicio los puntos más importantes que toca en referencia al tema del control del pensamiento a través de la propaganda. Y agradecer por medio de éste foro, las contribuciones que ha hecho en mi pensamiento.

En el pensamiento delsiglo XVII, no obstante el avance en la comprensión del mundo, gracias al desarrollo de la ciencia como tal, se reconoce que no hay en absoluto unas bases ciertas para el conocimiento, pero a la vez sí tenemos maneras de lograr una comprensión fiable del mundo y de mejorarla, para aplicarla.

Del mismo modo, en la vida normal, una persona razonable confía en las creencias naturales del sentidocomún, reconociendo al mismo tiempo, que pueden ser limitadas o erróneas, y esperando mejorarlas o alterarlas a medida que progresa la comprensión.

David Hume, descubrió que no había nada más sorprendente que ver la facilidad con que los muchos son gobernados por los pocos, y observar la sumisión implícita con que los hombres renuncian a sus propios sentimientos y pasiones ante los de susgobernantes.

Cuando se investiga por que medios se produce esta maravilla, se descubre que, dado que la fuerza esta siempre del lado de los gobernados, los gobernantes no tienen nada que los respalde, salvo la opinión.

Así pues, el Estado se basa tan solo en la opinión, y esta máxima se extiende tanto a los más despóticos como a los más libres.

El punto de vista de D. Hume explica por que "laselites" estan tan dedicadas al control del pensamiento a través del adoctrinamiento.

Walter Lippmann escribió, "Hay que poner al publico en su lugar de modo que podamos vivir libres de los pisotones y del rugido de una multitud desconcertada, cuya función es la de ser espectadores interesados de la acción, no participantes".

Aun el gobierno más despótico se basa habitualmente en cierto grado deconsenso, a pesar de que toda la fuerza del estado se encuentra de su lado, y la abdicación de derechos es el sello de las sociedades mas libres, argumenta Noam Chomsky.

En la actualidad la apreciación de D. Hume ha sido revisada y elaborada con una importante contribución, el control del pensamiento es más importante para los gobiernos "libres" y populares que para los estados militares.La razón es sencilla y lógica, un estado despótico puede controlar a la población mediante la fuerza, pero cuando la pierde, se requieren otros dispositivos para impedir que las masas ignorantes interfieran en las cuestiones publicas, que no son asunto suyo.

La revolución inglesa del siglo XVII suscita el despertar de la plebe en general y a su vez el problema de cómo detenerla.

Las ideaslibertarias de los demócratas radicales fueron consideradas ofensivas por la gente respetable, estas ideas favorecían una educación universal, asistencia sanitaria garantizada y democratización de la ley.

El historiador Clement Walker advirtió, "No puede haber alguna forma de gobierno sin sus propios misterios, los cuales deben ser ocultados a la gente corriente, la ignorancia y la admiración quenace de la ignorancia son los padres de la devoción y de la obediencia civil".

Resulta peligroso, insistía otro comentador histórico, que la gente conozca su propia fuerza, la plebe no querrá ser gobernada por un rey o el parlamento, sino por campesinos como nosotros, que conocen nuestros deseos, y proseguía, nunca habrá un mundo justo mientras nos hagan leyes caballeros y señores, que son...