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Algunos años tras la publicación de su obra principal Investigaciones lógicas; primera edición 1900-1901
Husserl hizo algunos descubrimientos clave que lo llevaron a afirmar que, para el estudiode la estructura del estado consciente, se debería distinguir entre el acto de la conciencia (nóesis) y los fenómenos a los que se dirige que son objetos de consciencia (noema, noémata).

Husserl secentró cada vez más en las estructuras ideales y esenciales del estado de conciencia. Dado que quería excluir toda hipótesis sobre la existencia de objetos externos, para eliminarlas introdujo elmétodo de la reducción fenomenológica.

Ahora la fenomenología (trascendental) de Husserl es el estudio de las estructuras esenciales que quedan en el puro estado de conciencia (consciencia pura).Esto equivale en la práctica al estudio de los noémata y de las relaciones entre ellos. En un periodo posterior Husserl se desplazó hacia una postura todavía más explícitamente idealista, que está másclaramente expresada en sus Meditaciones cartesianas (1931).

Al ser Husserl judío, se le prohibió el uso de la biblioteca de la Universidad de Friburgo de Brisgovia, en razón de las leyes de"limpieza racial" del Partido Nazi, aplicadas en la universidad por Martín Heidegger, su más famoso discípulo.

Heidegger eliminó la dedicatoria a Husserl de su famosa obra Ser y tiempo, cuando la reeditóen 1941.
En la Entrevista del Spiegel, publicada a veces bajo el título «Ya sólo un Dios puede salvarnos», Heidegger da una explicación acerca de lo uno y de lo otro, negando que haya ocurrido loprimero.

Sus obras completas en manuscritos originales, que constan de más de 45.000 folios, se encuentran en los Archivos Husserl del Instituto de Filosofía de la Universidad Católica de Lovaina.Fueron llevados desde Friburgo por el padre Hermann Leo van Breda para salvarlos de la destrucción nazi.

A los Archivos Husserl acuden estudiosos de la fenomenología de todo el mundo, y sus...