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Páginas: 4 (972 palabras)
Publicado: 27 de octubre de 2010
CRITICA A LA MONOGRAFIA DE
“EL RAPTO”
La presente monografía “El Rapto” ha sido presentada de manera completa. La primera parte contienen una introducción y posteriormente se refiere a “El raptoprevio a la tribulación, es decir, un antes y un después, lo cual es muy importante considerar.
Algo que personalmente me gustó son los “Términos empleados sobre arrebatamiento en el NuevoTestamento”
Hace diferencia además entre el arrebatamiento y la segunda venida. La conclusión tendría que mejorarla en el sentido que debería ser un poco más amplio.
SISTEMAS DE DISCONTINUIDAD
Sonseis los conceptos que distinguen el dispensacionalismo que recalcan la continuidad entre los dos testamentos. Los dispensacionalistas se conocen múltiples sentidos (étnico, político, espiritual ytipológico).
a) la interpretación neotestamentaria
b) Las promesas de los pactos
c) Israel étnico
d) La Iglesia un organismo distinto.
e) La historia no es solamente la historia dela salvación.
La hermenéutica es inicial para el dispensacionalismo; la clave es usar una hermenéutica correcta. Algunos dispensacionalistas no se ponen de acuerdo referente a la interpretaciónliteral, todo depende del tiempo.
Una característica del pensamiento dispensacional es su énfasis en la profesión de la revelación. Dios da diferentes órdenes de administración para el mundo y lasnuevas órdenes instituyen una nueva dispensación. Los no dispensacionalistas parten de la enseñanza novo testamentaria como prioritaria y luego regresan al antiguo. Los dispensacionalistas comienzan confrecuencia en el antiguo pero sea donde sea que empiecen demandan que el Antiguo Testamento sea tomando en sus propios términos en lugar de ser reinterpretado a la luz del Nuevo.
ALGUNOS CAMBIOSOPERADOS EN LA DOCTRINA DEL DISPENSACIONALISMO
El dispensacionalismo es un sistema doctrinal dentro de la historia de la teología. Darby tenía su propio criterio de este sistema. Según veía toda...
“EL RAPTO”
La presente monografía “El Rapto” ha sido presentada de manera completa. La primera parte contienen una introducción y posteriormente se refiere a “El raptoprevio a la tribulación, es decir, un antes y un después, lo cual es muy importante considerar.
Algo que personalmente me gustó son los “Términos empleados sobre arrebatamiento en el NuevoTestamento”
Hace diferencia además entre el arrebatamiento y la segunda venida. La conclusión tendría que mejorarla en el sentido que debería ser un poco más amplio.
SISTEMAS DE DISCONTINUIDAD
Sonseis los conceptos que distinguen el dispensacionalismo que recalcan la continuidad entre los dos testamentos. Los dispensacionalistas se conocen múltiples sentidos (étnico, político, espiritual ytipológico).
a) la interpretación neotestamentaria
b) Las promesas de los pactos
c) Israel étnico
d) La Iglesia un organismo distinto.
e) La historia no es solamente la historia dela salvación.
La hermenéutica es inicial para el dispensacionalismo; la clave es usar una hermenéutica correcta. Algunos dispensacionalistas no se ponen de acuerdo referente a la interpretaciónliteral, todo depende del tiempo.
Una característica del pensamiento dispensacional es su énfasis en la profesión de la revelación. Dios da diferentes órdenes de administración para el mundo y lasnuevas órdenes instituyen una nueva dispensación. Los no dispensacionalistas parten de la enseñanza novo testamentaria como prioritaria y luego regresan al antiguo. Los dispensacionalistas comienzan confrecuencia en el antiguo pero sea donde sea que empiecen demandan que el Antiguo Testamento sea tomando en sus propios términos en lugar de ser reinterpretado a la luz del Nuevo.
ALGUNOS CAMBIOSOPERADOS EN LA DOCTRINA DEL DISPENSACIONALISMO
El dispensacionalismo es un sistema doctrinal dentro de la historia de la teología. Darby tenía su propio criterio de este sistema. Según veía toda...
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