Dogma De Cristo

Daniel Ricardo Trejo Martínez
El Dogma de Cristo
En éste trabajo abordaré la temática del libro en cuestión cuyo título ya está expresado en el título. Me apoyaré un poco de la síntesis para así tener un andamiaje y consecuentemente poder desarrollar la temática del mismo. Éste ensayo no será una antítesis como uno de mis trabajos pasados ya que el libro es de mi agrado (y eso es cosa queexplicaré posteriormente en las conclusiones).
El libro tiene un inicio peculiar, que podría confundir al lector al intentar tener una idea base desde el inicio de éste. La idea de un enlace entre Nietzsche, Marx y Freud suena sumamente trillado y aun así Erich Fromm pudo hacerlo, haciendo de éste texto algo completamente inesperado, y hasta sui generis.
Iniciando con una breve explicación delobjetivo de la psicología y psicoanálisis individual, dándole la descripción que entra en dicotomía etimológica, ya que menciona que se trata al individuo a pesar de que no hay un “Robinson Crusoe” psicológico, que no hay un solo individuo completamente aislado de la sociedad. Aunado a esto, se describe el objetivo de la psicología y psicoanálisis grupal, y de nuevo entrando en conflictoetimológico, ya que no examina al grupo como sí, sino los rasgos y características comunes de los miembros dentro de aquel grupo social; y con esto se hace el enlace que el psicoanálisis y la psicología individual estudian al sujeto dentro de los grupos sociales, no en un entorno global, sino en un grupo mucho más cerrado, en un nexo tan privado y primigenio como sería la familia.
A partir del textoanterior, se trastocan ideas del postulado de Freud acerca del aparato psíquico, mencionando términos como sustitución de la libido, sustituciones de necesidades libidinales o necesidades de supervivencia / bajo el sentido de la realidad. Ésta breve descripción nos empieza a enganchar en el tema, sumergiéndonos en la ortodoxia meramente freudiana.
A partir de aquí los temas a medida que se mencionanse van entrelazando, siendo las tópicas del psicoanálisis freudiano el hilo conductor que mantiene la coherencia de las cosas que suenan hasta cierto punto incoherentes ya que se las temáticas de Marx y Nietzsche comienzan a hacerse presentes.
Un factor importante en la lectura y que sirve también como prueba angular es el concepto del Edipo. Retomando la teoría freudiana, el (Complejo de) Edipoes la inclinación erótica hacia la madre, sentimiento que va acompañado de hostilidad y celos hacia el padre, superando la etapa fálica dónde está presente, comienza su transformación en el periodo de latencia hasta transformarse en el Superyó. Pero, ¿Qué tiene que ver el Edipo en todo esto?
El Edipo sale a colación ya que se comienza a tratar la teoría marxista acerca de las clases sociales,que ese resentimiento antagónico entre clase baja y clase alta tienen una semejanza con el concepto freudiano, no tomándolo de forma totalmente literal, sino simbólico ya que el factor de recelo hacia una figura “superior” es el mismo, siempre buscando derrocarla.
A partir de aquí el libro da otro salto completamente inesperado, ya que se comienza a hacer la correlación del Edipo freudiano con elcuasi Edipo marxista (retomando el párrafo anterior) con la estructura del dogma cristiano. Se menciona la similitud de los conceptos anteriormente mencionados con los feligreses de esa religión, comenzando a hacer un análisis histórico para facilitar la comprensión del tema.
Comienza justamente a hacer un trabajo introspectivo, desde los inicios del cristianismo, mencionado los cambiospsíquicos y sociales que conllevaron a los cambios dentro de la religión en sí, a la percepción que se tiene como Dios padre (retomando el Edipo, ahora cobrando mucho más sentido) , aquella figura autoritaria, castigadora, inflexible. En los cambios sociales se detona en demasía toda la influencia marxista, remarcando siempre el antagonismo entre clase baja y clase alta a través de los tiempos, siendo...