Dogma de la Asuncion

Dogma de la asuncion de maria
El más reciente de los dogmas marianos es la asunción definido y proclamado solemnemente por pio XII el 1 de noviembre de 1950, por medio de la constitución apostolicamunificentissimusdeus,el sumo pontífice definio este dogma de la siguiente forma, “Después de elevar a dios una y reinteradas preses y de invocar el espíritu de la verdad como pàra la gloria de diosomnipotente que otorgo a la virgen María su peculiar benevolencia ; para honor de su hijo rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apostoles Pedro y pablo y con la nuestra, pronunciamos declaramos y definimos serdogma divinamente revelado por Dios, que la imnaculada Madre de Dios y siempre Virgen Maria, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la Gloria del cielo”.
Constituye además una de las tres solemnidades marianas del año litúrgico, y se celebra el 15 de agosto.
La Iglesia ha creido y celebrado la Asuncion de Maria desde los primeros tiempos. Un hubo nunca duda algunasobre este punto de nuestra fe, la primera vez que se celebro por primera vez la fiesta de la Asuncion fue en el siglo V, con el titulo de “dormición” de Maria. Pero la tradición eclesial había conservado siempre esta fe.
No obstante, la Virgen no puede ser objeto de culto de adoracion o Latria (adoracion solo corresponde a Dios). Pero si, se honrra a la Virgen de una manera especial a la que laIglesia llama “Hiperdulia” que es una veneración mayor a la que se da a los Santos del cielo, ellos son objetos de culto de “Dulia” o veneración.
La Iglesia ha iluminado la enseñanza sobre la Santisima Virgen, partiendo de la Sagrada Escritura, la Tradicion y el Magisterio, estas verdades han sido guardadas celosamente desde los orígenes y reconocidas en algunos momentos históricos como dogmas, esdecir, verdades de fe que exigen nuestra adhesión y que tienen su origen en Dios.
Teológicamente, ¿teologicamentecomo podemos cromprender la Asuncion de Maria?, Jesucristo que murió y resucito por nosotros restaurara toda la humanidad al final de los tiempos, incluso con la resurrección de los cuerpos. Asi lo afirmamos en el Credo, Maria redimida de modo eminente y figura de la Iglesia ha llegadoya a esta glorificación: “Glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma es imagen y principio de la Iglesia que habrá de tener su cumplimiento en la vida futura” (Lumen Gentium 68)
El documento que define y explicita el significado teológico del dogma de la Asuncion expone fundamentos bíblicos. Estos, sin embargo no parten de la letra misma del texto sino de la Escritura ya interpretada por lagran tradición de la Iglesia, los Padres, los Teologos y los Oradores Sagrados:
a) El primer texto al que recurre la ConstitucionApostolica es Genesis 3, 15. Este texto habla de la enemistad mortal entre la serpiente, autora de la muerte y la mujer defensora de la vida. Maria nueva Eva, extrechamente unida al nuevo Adan que es Jesucristo en esta lucha contra el enemigo infernal, sale victoriosa deel con Cristo como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo final de esta victoria. Asi también para Maria la común lucha debía concluir con la glorificación de su cuerpo virginal. Por lo tanto la Asuncion de Maria es un resultado mas lógica de su vida plenamente orientada a Dios y a los demás.
b) El Salmo 131, 8. “Levantate Señor, ven a tu mansión, ven con el arca de tupoder". La imagen de la Arca de la Alianza, lugar de la presencia mismas de Dios es tradicionalmente vista por los Padres y Teologos de la Iglesia como imagen de Maria. El Arca fue considerada en el antiguo testamento como la presencia misma de Dios en medio de su pueblo. Esta Arca es considerada incorruptible. Maria, Arca de la Nueva y Eterna Alianza de Dios con la humanidad, lugar en que reposo...