dogma

uNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUERRERO. uNIDAD ACADÉMICA DE ENFERMERÍA NO.4 tAXCO, GRO. EXTENSIÓN ACAPULCO



ENSAYO SOBRE “DOGMA”


Gerónimo Montero Santos





INTRODUCCIÓN

Dogmasegún el diccionario de la lengua española:

1. Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.
2. Doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia.
3. Fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión.
Los dogmas son aquellas doctrinas que la Iglesia propone para ser creídas como formalmentereveladas por Dios. Los dogmas pertenecen al depósito de la fe de una manera irreversible.
Una doctrina se reconoce como dogma por una de las siguientes razones:
1- Ha sido solemnemente definida como tal por el Magisterio de la iglesia. Esto puede ocurrir en un Concilio Ecuménico o por un pronunciamiento ex cathedra del Papa. (Ejemplo: La Inmaculada Concepción de María)
2- Ha sido enseñada comotal por la Tradición invariable de la Iglesia y no requiere ser proclamada dogmáticamente. (Ejemplo: La condena al aborto)
Negar algún dogma significa negar la misma fe, pues supone negar la autoridad de Dios, que lo ha revelado.











MARCO TEÓRICO

La necesidad inherente del hombre en el intento de explicar su existencia lo ha orillado a buscar las respuestas en la religión.Pero ¿qué es religión? Este término desde el punto de vista científico no es comprobable, por tanto sólo es un dogma en que el hombre se cobija para satisfacer sus necesidades espirituales que lo motivan a cumplir con una serie de normas morales y rituales que lo convierten en teoría en un ser de buena voluntad.
De modo concreto, religión se entiende como la unión de Dios y los hombres, larelación que guarda el ser humano con un ser divino, el cual está fuera de la realidad física y reside en el pensamiento y sentir del hombre.

















DESARROLLO
Un dogma es la ausencia de pensamiento razonable. Opiniones impuestas por alguna autoridad pueden provocar pensamientos dogmáticos. Pero, ¿cuál autoridad? Para los teólogos y religiosos se trata de la autoridad de larevelación divina, para los filósofos racionalistas, la autoridad de la razón.
El problema de los dogmas es otro que atañe o compete a la ética. Sin embargo, el problema de los dogmas no necesariamente reposa en el ámbito moral, sino también en el ámbito ético. Esto es lo que indican las expresiones dogmas revelados y dogmas racionales acuñados por el médico amante de la filosofía JoséIngenieros, de los que en muchas ocasiones se da un engarzamiento, sobre todo, en el plano de los juicios éticos. Aquí me ocupo, sin embargo, puntualmente del dogma religioso, y particularmente, del dogma o credo que atañe a los llamados testigos de Jehová.
El dogmatismo moral se caracteriza por la rigidez e invariabilidad de sus normas. En palabras de Ingenieros, "un dogma moral es una opinión inmutablee imperfectible impuesta a los hombres por una autoridad anterior a su propia experiencia." (1919: 12). Las normas son concebidas desde su principio como perfectas y ni el propio devenir de la experiencia misma puede modificarlas.
Al ser perfectas estas normas morales, es de esperar que el agente las considere como la panacea de todas las soluciones morales posibles, por lo que cualquiervaloración estará sometida a la rigidez de estos principios. En este sentido, el absolutismo moral allí profesado considerará que, como lo ha expresado Rader, "ciertos ideales son incondicionalmente válidos, buenos en cualquier época y lugar, eternos e inmutables." (1975: 129).
José Ingenieros sugiere que la historia de la ética desde sus primeras creaciones hasta nuestros días nos muestra una lucha...