Dogmas Religiosos
Páginas: 8 (1797 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2011
dogmaDogmas Religiosos
•Judaísmo
•Cristianismo •Catolicismo
Un dogma es, según el Diccionario de la Real Academia Española, una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Sin embargo, su sentido más común es el de una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica; es decir, es una creencia individual ocolectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad práctica. La enseñanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento.
•Protestantismo
•Islam •Hinduismo
•Budismo
15 de Septiembre 2011
En su origen (del latín dogma, y este del griegoδόγμα) el término podía significar una norma o decreto emitido por una autoridad, o una opinión característica de una escuela filosófica. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica, la palabra adquirió el que ahora es su significado más usual, dogma teológico o dogma de fe, del que derivan por analogía- el resto de los usos habituales. De donde surge la tercera acepción del DRAE: el dogma es,pues, el "fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión".
15 de Septiembre 2011
Judaísmo
En el judaísmo, fue Saadia Gaon quien por primera vez sistematizó la fundamentación de las verdades, o dogmas, de la tradición, estableciendo a la vez la racionalidad del judaísmo y la prioridad de la tradición sobre la razón filosófica y la investigación. Su El Estado deconsagración a Dios se obra Emunot ve deot („Creencias y doctrinas‟) fue titulada originalmente manifiesta por los objetos que se Libro de los artículos de fe y las doctrinas utilizan en la plegaria: el taled, que es dogmáticas. un manto con flecos, que señala que el Los elementos fundamentales del fiel está revestido de dicha judaísmo son la creencia en un solo consagración. Los tefillin,pequeñas Dios y en la elección de Israel para cajas de cuero que se atan en la frente. guiar al mundo.
Además, estas cajas, contienen unos manuscritos de pergamino de determinados pasajes de la escritura.
15 de Septiembre 2011
Cristianismo
Para la mayoría del cristianismo oriental los dogmas están contenidos en el Símbolo Niceno y los cánones de los primeros siete Concilios Ecuménicos. Desde elséptimo, el Concilio de Nicea II, no consideran que haya sido posible un concilio genuinamente ecuménico, ya que fue a partir de él que las Iglesias de Oriente y la Romana comenzaran a separarse, consecuencia de lo cual se dio el llamado Cisma de Oriente, cuando las primeras consideraron que Roma se había apartado de lo que éstas consideraban el cristianismo "ortodoxo" (de ahí el nombre con el quese conoce comúnmente a estas Iglesias).
15 de Septiembre 2011
Sin embargo, la doctrina ortodoxa no dista demasiado de la occidental, con ciertos matices. Por ejemplo, los ortodoxos no consideran que María haya sido concebida sin pecado (el dogma católico de la Inmaculada Concepción), sino que se le quitó el pecado el momento de la aceptación de llevar en su vientre al Hijo de Dios (el fiat:"hágase en mí").
Obviamente, la gran diferencia dogmática con Occidente es la de que la Iglesia Ortodoxa niega la Supremacía Papal, y en consecuencia la Infalibilidad papal. En contraposición, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Iglesia, siendo el principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecuménico, llamado primus inter pares (primero entre iguales); y consideran infalible a laIglesia en su conjunto, sin primacía de ningún miembro (ni siquiera el Patriarca de Constantinopla). En consecuencia, tampoco ha sido posible una nueva declaración absolutamente definitiva del dogma ortodoxo, pues no la han considerado necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y creemos que la Iglesia creyó siempre, en cualquier lugar y por todos sin ningún cambio". De...
•Judaísmo
•Cristianismo •Catolicismo
Un dogma es, según el Diccionario de la Real Academia Española, una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Sin embargo, su sentido más común es el de una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica; es decir, es una creencia individual ocolectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad práctica. La enseñanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento.
•Protestantismo
•Islam •Hinduismo
•Budismo
15 de Septiembre 2011
En su origen (del latín dogma, y este del griegoδόγμα) el término podía significar una norma o decreto emitido por una autoridad, o una opinión característica de una escuela filosófica. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica, la palabra adquirió el que ahora es su significado más usual, dogma teológico o dogma de fe, del que derivan por analogía- el resto de los usos habituales. De donde surge la tercera acepción del DRAE: el dogma es,pues, el "fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión".
15 de Septiembre 2011
Judaísmo
En el judaísmo, fue Saadia Gaon quien por primera vez sistematizó la fundamentación de las verdades, o dogmas, de la tradición, estableciendo a la vez la racionalidad del judaísmo y la prioridad de la tradición sobre la razón filosófica y la investigación. Su El Estado deconsagración a Dios se obra Emunot ve deot („Creencias y doctrinas‟) fue titulada originalmente manifiesta por los objetos que se Libro de los artículos de fe y las doctrinas utilizan en la plegaria: el taled, que es dogmáticas. un manto con flecos, que señala que el Los elementos fundamentales del fiel está revestido de dicha judaísmo son la creencia en un solo consagración. Los tefillin,pequeñas Dios y en la elección de Israel para cajas de cuero que se atan en la frente. guiar al mundo.
Además, estas cajas, contienen unos manuscritos de pergamino de determinados pasajes de la escritura.
15 de Septiembre 2011
Cristianismo
Para la mayoría del cristianismo oriental los dogmas están contenidos en el Símbolo Niceno y los cánones de los primeros siete Concilios Ecuménicos. Desde elséptimo, el Concilio de Nicea II, no consideran que haya sido posible un concilio genuinamente ecuménico, ya que fue a partir de él que las Iglesias de Oriente y la Romana comenzaran a separarse, consecuencia de lo cual se dio el llamado Cisma de Oriente, cuando las primeras consideraron que Roma se había apartado de lo que éstas consideraban el cristianismo "ortodoxo" (de ahí el nombre con el quese conoce comúnmente a estas Iglesias).
15 de Septiembre 2011
Sin embargo, la doctrina ortodoxa no dista demasiado de la occidental, con ciertos matices. Por ejemplo, los ortodoxos no consideran que María haya sido concebida sin pecado (el dogma católico de la Inmaculada Concepción), sino que se le quitó el pecado el momento de la aceptación de llevar en su vientre al Hijo de Dios (el fiat:"hágase en mí").
Obviamente, la gran diferencia dogmática con Occidente es la de que la Iglesia Ortodoxa niega la Supremacía Papal, y en consecuencia la Infalibilidad papal. En contraposición, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Iglesia, siendo el principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecuménico, llamado primus inter pares (primero entre iguales); y consideran infalible a laIglesia en su conjunto, sin primacía de ningún miembro (ni siquiera el Patriarca de Constantinopla). En consecuencia, tampoco ha sido posible una nueva declaración absolutamente definitiva del dogma ortodoxo, pues no la han considerado necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y creemos que la Iglesia creyó siempre, en cualquier lugar y por todos sin ningún cambio". De...
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