DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO

DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO
EL DOGMATISMO
El procedimiento dogmático, que toma como base ciertas afirmaciones (dogmas) sin probarlas por sus razones internas, de suyo tiene un valor indiferente; sólo por su aplicación a un campo donde él es inadecuado se convierte en dogma, con un sentido ofensivo.
En el ámbito de la teología, por el contrario, el procedimiento dogmático es legítimo y tieneuna.
La teología dogmática saca de la revelación de Dios contenida en la sagrada Escritura los dogmas de la fe, que en sí no son evidentes para la razón humana.
Fue Kant quien más claramente opuso la crítica a la razón frente al dogmatismo metafísico. Podría decirse, en este sentido que el dogmatismo sería una suerte de fundamentalismo intelectual. Porque los dogmas expresan verdades ciertas,indudables que por definición, no son sujetas a ningún tipo de revisión o crítica.
Actualmente el dogmatismo puede comprenderse en tres sentidos:
Realismo ingenuo: En este caso, se admite únicamente la posibilidad de conocer las cosas en su ser en sí, sino también la efectividad de este conocimiento en el trato diario y directo de las cosas.
En rigor, este tipo de realismo no existe dentro de lafilosofía, sino que refiere específicamente al conocimiento vulgar.
Confianza doctrinaria: Se entiende como la confianza absoluta en una doctrina en especial.
Ausencia de reflexión crítica: Se refiere a la aceptación incondicional, sin examen alguno de los principios a los que se adhiere. Se trata en este caso de una mera sumisión a la autoridad.
REPRESENTANTES DEL DOGMATISMO
Su aportaciónhistórica constituye el concepto de principio originario de todo ser.
TALES DE MILETO: su pensamiento afirma que todos los elementos (inertes) tienen alma. Señala que el agua es el principio de todas las cosas y que la tierra descansa sobre el agua.
Su aportación histórica constituye el concepto de principio originario de todo ser.
Afirma que las cosas provienen del aire infinito y todas retornan aél.
ANAXÍMENES: su pensamiento concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración
Sostiene que el número es el principio de todas las cosas. El número es lo que forma, lo que hace de lo indeterminado algo determinado.
PITAGORAS: su pensamiento cultivó toda clase de ciencias y personalmente poseyó un marcado temperamento de jefe moral y político. Plantea la teoría de la eterna marchacircular de todas las cosas.

PARMÉNIDES: Considera al pensamiento como vía única hacia la verdad. Toma el mundo de los conceptos por lo auténtico y real su pensamiento no hay un devenir, sino un ser, y este ser es compacto, es uno y todo. Sostiene la unidad del cosmos de una manera extrema, sin cambio, sin movimiento, en perfecto reposo.


EL ESCEPTISISMO
Doctrina que afirma que laverdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz deconocerla:
es una Corriente filosófica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad. Contraria al dogmatismo, su propuesta filosófica será en el tema del conocimiento el subjetivismo y en los casos más extremos la epojé o ausencia de juicios sobre las cosas, y en la vida práctica la apatía o ausencia de pasiones, deseos yemociones.
Podemos entender el escepticismo en un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepción para la cual no es posible conocer la verdad. En la historia de la filosofía encontramos muchas y variadas formas de escepticismo. Una de ellas es precisamente la que se refiere el término en el sentido estricto o particular:
"El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibleslos fenómenos posibles de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensión del juicio y después a las indiferencias."
Los temas importantes criticacados por el escepticismo fueron:
La religión: se enfrentaron a la religión popular politeísta como como al concepto popular de lo divino, popularmente al estoico.
Creyeron que las pruebas de la...