dogmatismo y experiencia

INTRODUCCIÓN
La historia de la ética desde sus primeras creaciones hasta nuestros días nos muestra una lucha constante entre dos géneros de sistemas dogmáticos. Por un lado están los sistemas teológicos y religiosos que ponen sus principios en dogmas revelados; por otro lado, están los sistemas filosóficos que parten de dogmas racionales. Asimismo, el papel de la autoridad en el desarrollo deestos sistemas dogmáticos tiene gran importancia. Tanto si se trata de una autoridad teológica como filosófica, la imposición dogmática se hace evidente. En los primeros, en nombre de una revelación divina; en los segundos, en nombre de una racionalidad a priori.
Por ello el autor se pregunta ¿Pueden los hombres vivir en tensión hacia una moralidad cada vez menos imperfecta sin más brújula quelos ideales naturalmente derivados de la experiencia social? ¿La humanidad podrá renovar indefinidamente sus aspiraciones éticas con independencia de todo imperativo dogmático? ¿La extensión progresiva del temor a las sanciones sobre naturales eximirá a los hombres del cumplimiento severo de sus deberes sociales?
Crece de día en día la desconfianza frente a los dogmatismo tradicionales que el mundofeudal legó a las sociedades modernas; y quiero, por eso mismo, dilucidar esas preguntas con detenimiento, a fin de justificar esta sentencia que considero independiente de todo sistema teológico o filosófico: la vida en sociedad exige la aceptación individual del deber, como obligación social, y el cumplimiento colectivo de la justicia, como sanción social. Por eso debemos resolver con algunospensamientos filosóficos de cada autor para saber cómo se han ido tomando los conceptos de dogmatismo y las relaciones con otras corrientes




DOGMATISMO Y EXPERIENCIA
I. DOGMA

Definición: Un dogma de acuerdo al DRAE es una proposición que se asienta por firme y cierta, como principio innegable de una ciencia. Doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los hombres y testificada por laIglesia. Fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión. Es un principio o conjunto de ellos establecidos por una autoridad como una verdad incuestionable. Sirve como parte de las bases fundamentales de una ideología o sistema de creencias y que no puede alterarse o descartarse sin afectar a todo el paradigma del sistema o la ideología en sí. El término puede referirse aopiniones aceptadas por filósofos o escuelas filosóficas, decretos públicos, religión o decisiones promulgadas por autoridades políticas.
En otros términos La palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los primeros filósofos significó "opinión". Un dogma es la ausencia de pensamiento razonable. Opiniones impuestas por alguna autoridad pueden provocar pensamientosdogmáticos. Pero, ¿cuál autoridad? La autoridad de la revelación divina, afirman los teólogos de cada iglesia, pretendiéndose sus intérpretes fieles; la autoridad de la pura razón, arguyeron los filósofos racionales, creyéndose los legisladores de esa entidad superior a la común razón e los hombres. En uno u otro caso, teólogos y filósofos, convenían en que los principios básicos de la moral, ya fuesenteológicos o racionales, eran prácticamente inaccesibles al examen y la crítica individual, concibiéndolos como eternos inmutables e imperfectible.
Para los teólogos y religiosos se trata de la autoridad de la revelación divina, para los filósofos racionalistas, la autoridad de la razón. Podríamos, pues, definir: un dogma moral es una opinión inmutable e imperfectible impuesta a los hombres poruna autoridad anterior a su propia experiencia.

El problema de los dogmas es otro que atañe o compete a la ética. Sin embargo, el problema de los dogmas no necesariamente reposa en el ámbito moral, sino también en el ámbito ético. Esto es lo que indican las expresiones dogmas revelados y dogmas racionales acuñados por el médico amante de la filosofía José Ingenieros, de los que en muchas...