dogmatismo

pretensión de conocer mediante la razón pura cosas en sí trascendentalmente consideradas y a la presunción de ampliar el ámbito de objetos más allá de toda experiencia posible.
Para Kant, lafilosofía dogmática por excelencia viene representada en su época por la de C. Wolff, a la cual atribuye dos características básicas que constitu­yen, a su vez, los dos grandes errores de todo procederdogmático:

1) Proceder en Metafísica sin una crítica previa de la Razón pura. De aquí proviene la ilusión de poder extender el conocimiento racional puro más allá de toda expe­riencia posible: "Lacrítica no se opone al procedimien­to dogmático de la razón en el conocimiento puro de ésta en cuanto ciencia (pues la ciencia debe ser siempre dog­mática, es decir, debe demostrar con rigor a partir deprincipios a priori seguros), sino al dogmatismo, es de­cir, a la pretensión de avanzar con puros conocimientos conceptuales (los filosóficos) conformes a unos princi­pios -tal como la razón losviene empleando desde hace mucho tiempo- sin haber examinado el modo ni el derecho con que llega a ellos. El dogmatismo es, pues, el proce­dimiento dogmático de la razón pura sin previa crítica de supropia capacidad" (KrV B XXXV). Al no hacer su autocrítica, la razón se cree capaz de extender su conocimiento más allá de toda experiencia posible. Este aventurarse de la razón más allá de este límitereci­be en Kant un nombre: Schwärmerei (extravagancia). En su actividad metafísica la razón dogmática "extravaga", pretendiendo conocer y, en consecuencia, establecer un dis­curso racional sobre losuprasensible o mundo de las co­sas en sí trascendentalmente consideradas por oposición al mundo de los fenómenos.

2) El dogmatismo está animado por el modelo de las matemáticas. Esta ciencia,cuya certeza está por encima de toda duda, da el ejemplo claro de una razón que logra extender sus conocimientos sin recurrir a la experien­cia. Los ejemplos son contagiosos. La razón pura cree poder...