dogmatismo

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Criminología
Licenciatura en Derecho



Epistemología Jurídica

Isidoro Méndez Reyes

DOGMATISMO

Surizadey Peña Saavedra
María del Carmen Vázquez Hernández
Rodolfo Cesar Montes Cahuantzi
Cesar Uriel Muñoz Díaz
Hugo Alejandro Sánchez Pérez


Cuarto Semestre

Grupo “B”

Tlaxcala Tlax; a 05 de Mayodel 2014.
INTRODUCCIÓN

En la Epistemología, existen varios parámetros o bien temas que nos acercan al estudio del conocimiento, donde se pueden plantear diferentes problemas, desde la posibilidad de conocer, y de conocer la verdad, hasta plantearnos como conocemos, y hasta donde podemos conocer de entre otras cosas que nos rodean.

Todos los temas relacionados con la asignatura yamencionada, pueden servirnos para las comparaciones con la condición de que sean temas que se traten en el texto, del cual se está apunto de desarrollar en el siguiente trabajo; “El Dogmatismo”: que bien, más adelante sabremos que es una escuela fundada por el señor, Zenón De Citio, en el 333 a.C Grecia, donde aclara que el dogmatismo es la posición propia del llamado realismo ingenuo, que admite laposibilidad del conocer las cosas en su ser verdadero o en sí, y también la realidad de este conocimiento en el trato diario y común con las cosas.

Se da por supuesta la posibilidad del conocimiento, no hay problema alguno en el hecho de conocer, debido a la confianza ilimitada en la capacidad cognoscitiva del sujeto. Ejemplo de ello, son los presocráticos, al estar centrados en el problema de lanaturaleza no encuentran problema alguno en su conocimiento. Serán los sofistas los que entiendan la relación entre sujeto-objeto en el conocimiento como problemática, y negaran todo conocimiento objetivo.

De igual manera nos daremos cuenta que en el plano político el dogmatismo es sinónimo de esquematismo. Sus promotores cuestionan una mediación eventual a través del ALBA, pero no postulanotro puente y contraponen el uso de la fuerza con la diplomacia, como si la lucha antiimperialista no exigiera ambos recursos.


“EL DOGMATISMO”

Fue en el concilio de Trento (545-1563) donde la palabra “dogma” recibió el significado técnico con que actualmente se suele utilizar en el ámbito religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por dios, y así reconocidas por laiglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. Con todo, la palabra ya contaba con un uso previo. En griego “δόγµα” que significo opinión filosófica, opinión fundada en principios y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos “dogma” o “dogmática” por ejemplo, y ya dentro de la Modernidad, pascal distinguía disciplinas históricas, que solo dependen de la memoria yde la que otros han escrito (la historia, la jurisprudencia, las lenguas, la teología), y disciplinas dogmáticas que, como la geometría, la aritmética, la música, la física o la medicina, son demostraciones y dependen del razonamiento y de la experiencia. Igualmente Kant, a pesar de su conocido rechazo de la metafísica dogmática racionalista en favor de la crítica de la razón, caracterizaba de“procedimiento dogmático” a la manera como la razón determina cuales son los conocimientos puros a priori de la razón misma: se trataba de un proceder demostrativo a partir de principios puros a priori (un conocimiento de conceptos y por conceptos, y no por construcción de conceptos como en matemáticas, o por síntesis de intuiciones empíricas y conceptos como en matemáticas), o por síntesis deintuiciones empíricas y conceptos como en física (cuyo resultado sería un conocimiento transcendental “sintético o priori” sobre la posibilidad de conocer objetos en general).1
Ahora bien, estos significados técnicos han convivido en la tradición filosófica, y fuera de ella, con otros usos peyorativos. Así, serian dogmas aquellas supuestas verdades aceptadas sin crítica o examen, y dogmáticas...