DOGMATISMO

DOGMATISMO
Afirma que la razón puede ser conocer los objetos y a la ves cómo son. Dentro del Dogmatismo se hace un el planteamiento el cual es ¿los dogmas expresan verdades las cuales pueden ser ciertas o falsas, y pueden ser sujetas a cualquier tipo de revisión o critica?
El dogmatismo es una posición filosófica, en la cual se ha podido inferir que nosotros desde que somos niños podemos creerque el mundo es tal y como nosotros lo vemos, esto  hace derivar el pensamiento del ser y le da al sujeto la capacidad de recibir la verdad del objeto.
Por tal motivo para el dogmatismo la verdad existe; y sus alternativas de mayor a menor grado de radicalidad son: escepticismo, relativismo y criticismo.
Dogma y dogmatismo son palabras que se relacionan directamente con todo aquello que tenga quever con lo religioso, ya que para muchas personas y muchos credos son tomados como declaraciones de la palabra divina, y como un acto sagrado y de Fe.
Existe una explicación para la relación que hay entre dogma y religión, ya que los llamados “dogmáticos” recibieron ese nombre debido a que en sus orígenes la palabra dogma significó “oposición”, esta era una opinión filosófica que hacía referencia alos primeros principios y se asoció con una referencia a los “principios doctrinarios”
De esta manera los filósofos que insistían en los principios, terminaron por no prestar atención a estos hechos  y se dedicaron a la afirmación, esto significa que no desarrollaban un análisis crítico, por tal motivo, recibieron el nombre de dogmáticos, a los cuales se opusieron los “escépticos”.
Pero eldogmatismo se opone más al criticismo y fue KANT quien opuso la crítica a la razón frente al dogmatismo metafísico.
















Representantes:
Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Parménides, Heráclito.

 Tales De Mileto dijo que el agua era el principio de todas las cosas y es muy curioso porque hay teorías científicas que dicen que la llegada del agua a la tierra desato la creación demicrobios, mientras que Heráclito decía “todo fluye”  refiriéndose a la observación del elemento agua ya que su filosofía estaba basada en que todo fluía como el agua y que nada nunca era igual ni siquiera nosotros mismos.  Hay que notar en este punto que su filosofía era con base a lo que descubrió del agua, por lo tanto él fue más allá de lo que vio sólo como agua y lo interpretó llevándolo a unaaplicación profunda en el resto de las cosas del mundo.

Anaxímenes concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración, dentro del "Pneuma" infinito que lo envuelve todo. De ahí proviene probablemente su concepto de que el aire es el principio primordial de todas las cosas. Así como nuestra alma, siendo aire, nos mantiene unidos, así también el aliento y el aire circundan todo el cosmos.Pero no se trata del aire atmosférico, sino de un "protoelemento eterno", divino, viviente, ilimitado, sutil, movilísimo, casi incorpóreo, que es principio del movimiento y de la vida de todas las cosas.

Pitágoras de movió en la dirección del dualismo órfico, de los cuales tomó la doctrina de la trasmigración de las almas. Por lo cual dice que el alma procede de otro mundo, se ha manchado con elpecado y ha de llevar ahora, encadenada al cuerpo, una vida de expiación, hasta que logre verse libre del cuerpo.
Dice que el número es el principio (arjé) de todas las cosas. Con ello se pone el principio de los seres, no en la materia, como hasta ahora, sino en la forma. El número es lo que da forma, lo que hace de lo indeterminado algo determinado.
Este descubrimiento del número ha sido muyproductivo para el desarrollo de las modernas ciencias de la naturaleza, que viven cada vez más del número. Por lo tanto, siguiendo con la concepción pitagórica, las relaciones de los cuerpos del universo se expresan a través de números y se manifiestan ordenadas y proporcionadas. Él pone el fundamento del número en la forma y en su naturaleza.

Heraclito dice que "Todo fluye", es el principio. Nada...