Dogville Y Memento: La Construccion De La Moral

En la película "Dogville" del director danés Lars Von trier, se plantea lo que podría denominarse una parábola sobre el cristianismo, plagada de crítica a la moral del rebaño y con una propuesta hacia el final. Más allá de los guiños simbólicos que se realizan desde la elección de los nombres de los personajes (Grace, Moisés) los mismos son puestos en escena como elementos que forman parte delcosmos bíblico. El padre de Grace, un gángster, representa a Dios como Todopoderoso durante la gran depresión, la justicia divina del ojo por ojo, es un Dios cruel y castigador. En este sentido, Grace podría homologarse con la figura de Jesús tanto por su estatus de "hija de Dios" como por las características que definen el arquetipo de su personaje: un ser que busca la bondad y la redención, un serque pone la otra mejilla a los maltratos y abusos de los habitantes de Dogville. Por otro lado, no resulta casual que quien introduce a Grace al pueblo sea un escritor, un humanista, lo que podría denominarse un iluminado. Si bien pueden verse estos paralelismos, lo que previamente se mencionó como una propuesta de la película hacia el final, son las diferencias de Grace conJesucristo como tal. Grace repudia la palabra de su padre y escapa de él para construir un camino diferente al que le es propuesto. Si bien ella padece el martirio, la acción de sufrir por lo que uno piensa o es, ella decide vengarse en el final. Lo curioso es que no hace ésto por la venganza como tal sino porque condice con su linea de pensamiento, si bien ella intercede por el pueblo como Jesús lohubiera hecho (al decirle a Dios, su padre, "perdónales, no saben lo que hacen"), llega a la conclusión de que la única forma de erradicar el mal de Dogville es destruyéndolo. Asimismo, el trayecto que atraviesa Grace a lo largo de la película podría verse como su camino a como se llega a ser lo que se es. Si bien en un primer momento intercede ante su padre argumentando que los seres solo responden asu propia naturaleza, a razón de secuencias de acción y reacción, de intentos de ayudar refutados una y otra vez, Grace construye su ser, hace a un lado la bondad imperecedera para arremeter con el caos, no hay salvación para la raza humana porque ella es su propia destrucción. Grace abandona lo cristiano para elegir lo dionisiaco, intercede con su todopoderoso padre para ordenar la destruccióndel pueblo que antes hubiera defendido. Jesús abandona su misión y la reconstruye bajo su propio canon de moral. La voluntad del martirio a cambio de la redención se perdió, no hay perdón ni esperanza, el castigo actúa como moralizador, el perdón no es posible para mantener la integridad de los pensamientos de Grace como Jesús postmoderno y el perdón actúa como contradicción a las convicciones deconstruir un mundo mejor. Su padre actúa imponiendo miedo, asemejándose al Dios del primer testamento, alejado de la debilidad de la misericordia. A base de ajustes de cuentas conformó su ser, un castigador y juzgador omnipotente. A lo largo de la película se ejerce una crítica a la concepción de la ética convencional. Lo "bueno" y lo "malo" resulta ambiguo según el paradigma que se contemple. Loque desde un punto de vista es bueno, desde otro ángulo es cruel, la condición de maldad y bondad que se la adjudica a seres, cosas y acciones no es absoluta y depende con que cristal se mire. Ni el Cristianismo, ni la Ilustración (como su versión laica), pueden mejorar al ser humano al imponerle reglas morales o éticas. No se puede suponer una bondad innata en el hombre porque no está en sunaturaleza. El ser humano es responsable de sus errores y debe ser condenado por ellos. Lo contrario sería arrebatarle su libertad, su dignidad; en definitiva, tratarle como a un perro. Justamente, es lo que hacen los habitantes de Dogville con Grace cuando ella intenta escaparse al ver su objetivo alejado a al realidad: se le pone un collar de perro y se la ata para que no pued escapar. Grace tiene...