Dominación Masculina, Bourdieu

Pierre Bourdieu

La dominación masculina
Traducción de Joaquín Jordá

EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA

TítuLo de fa edicián CJriginal: La domination masculine © Édirions du Seuil París, 1998

PRÓLOGO A LA EDICIÓN ALEMANA

LAETERNlZACIÓN DE LO ARBITRARIO

Disrfw dr la coleccidn: Julio Vivas
Ilustración: «Minorauro disfrazado». Subirá-Puig, 1999

cultura Libre

© EDITORIALANAGRAMA, S.A., 2000 Pedro de la Creu, 58
08034 Barcelona ISBN: 84-339-0589-9 Depósito Legal: B. 716-2000 Prinred in Spain Liberduplex, S. L, Consrieucío, 19, 08014 Barcelona

Este libro, en el que he podido precisar, apuntalar y corregir mis análisis anteriores sobre el mismo asunto apoyándome en los numerosísimos trabajos dedicados a las relaciones entre los sexos, pone en cuestión explícitamente eltema, obsesivamente evocado por la mayoría de los analistas (y de mis criticas), de la permanencia o del cambio (realizados o deseados) del orden sexual. Es, en efecto, la introducción y la imposición de esta alternativa ingenua e ingenuamente normativa lo que conduce a percibir, contrariamente a cualquier evidencia, la verificación de la constancia relativa de las estructuras sexuales y de losesquemas a través de los cuales son entendidas como una manera condenable e inmediatamente condenada; falsa e inmediatamente refutada (al recordar todas las transformaciones de la situación de las mujeres), de negar y de condenar los cambios de esta situación. A esta cuestión debemos oponer otra, más pertinente y sin duda también, en mi opinión, más urgente políticamente: si bien es cierto que lasrelaciones entre los sexos están menos transformadas de lo que una observación superficial podría hacer creer y que el conocimiento de las estructuras objetivas y de las estructuras cognitivas de una sociedad androcéntrica especialmente bien conservada (como la sociedad cabileña, tal como yo pude observarla a comienzos de los años sesenta) ofrece unos instrumentos permanentes para entender algunosde los aspectos mejor disimulados de lo que son estas relaciones en las sociedades contemporáneas más adelantadas económicamente, hay que preguntarse, en efecto, cuá-

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les son los mecanismos históricos responsables de la desbistoriciza-: cián y de la eternizacián relativas de las estructuras de la división sexual y de los principios de división correspondientes. Plantear el problema enestos términos significa avanzar en el orden del conocimiento que puede estar en e! principio de un progreso decisivo en el orden de la acción. Recordar que lo que, en la historia, aparece como eterno sólo es e! producto de un trabajo de eremización que incumbe a unas instituciones (interconectadas) tales como la Familia, la Iglesia, el Estado, la Escuela, así como, en otro orden, e! deporte y e!periodismo (siendo estos conceptos abstractos simples designaciones estenográficas de mecanismos complejos que tienen que analizarse en algún caso en su particularidad histórica). es reinsenar en la historia, y devolver, por tanto, a la acción histórica, la relación entre los sexos que la visión naturalista y esencialista les niega (y no, como han pretendido hacerme decir, intentar detener lahistoria y desposeer a las mujeres de su papel de agentes históricos). Contra estas fuerzas históricas de deshistoricización debe orientarse prioritariamente una empresa de movilización que tienda a volver a poner en marcha la historia, neutralizando los mecanismos de neurralización de la historia. Esta movilización rípicamente política que abriría a las mujeres la posibilidad de una acción colectiva deresistencia, orientada hacia unas reformas jurídicas y políticas, se opone tanto a la resignación que estimula todas las visiones esencialistas (biologistas y psicoanalíticas) de la diferencia entre los sexos como a la resistencia reducida a unos actos individuales o a esos happenings discursivos constantemente recomenzados que preconizan algunas teorías feministas: rupturas heroicas de la...