Dominacion Y Cultura: Lo Cholo Y El Conflicto Social
Páginas: 60 (14983 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2012
Aníbal Quijano
DEL MISMO AUTOR EN MOSCA AZUL EDITORES
DOMINACION Y CULTURA Lo cholo y el conflicto cultural en el Perú
Dependencia, urbanización y cambio social en Latinoamérica Imperialismo y 'marginalidad' en América Latina Imperialismo, clases sociales y estado en el Perú (1895.1930) Problema agrario y movimientos campesinos
mosca azul editores
PRIMERA EDICIÓN
2,000EJEMPLARES IMA, 1980
,n
\\
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t",
LP~0,(" 4"
4u-7 AA—
CAA1-41) 4?An
Introducción
DOMINACIÓN Y CULTURA.
índice
(Notas sobre el problema de la participación cultural)
17
El terreno problemático Dominación y conflicto en el orden de la cultura Conflicto y cambio en la cultura contemporánea Democratización y cambio de las relaciones culturales y de las culturas Estado y culturaoficial
Lo CHOLO Y EL CONFLICTO CULTURAL EN EL PERÚ
17
20 31 39 43 47 53 56 59 63 63 69 73
Antecedentes y elementos históricos de la transición Dimensiones de la palabra "cholo" en el Perú Nota sobre la cultura indígena contemporánea Delimitación del concepto de "cholo"
MOSCA AZUL EDITORES SRL LA PAZ 651, LIMA 18 PERÚ
El cholo como grupo social emergente Lo cholo como cultura detransición Lo cholo como grupo socio-cultural marginal
Dos etapas en el proceso de cholificación del campesinado Factores vinculados al proceso contemporáneo de cholificación Canales de la emergencia del grupo cholo Probables consecuencias del proceso de emergencia del grupo cholo
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA
78 80 104
108 117
introducción
Los dos textos que se reúnen en estevolumen corresponden, de alguna manera, a una misma línea de preocupaciones, aunque fueron escritos en momentos muy distantes y con motivaciones distintas. "Dominación y Cultura" es, en cierto sentido, un artículo de circunstancias. Fue escrito en Santiago de Chile a mediados de 1969, por la presión de Marion Glenn, de UNESCO, que me 1.' había enviado algunos papeles del debate sobre cultura y 211~abido poco antes en París, pidiéndome que los comentara presentando mis propios puntos de vista. Sumergido en esa época en estudios de un campo muy diferente al que se me invitaba, sólo pude hacer un corte en mis trabajos y escribir ese texto casi de un tirón. Eso se nota fácilmente. En Santiago, algunos amigos conocieron el resultado, principalmente Tomás e Inés Vasconi, a cuyo interés se debe supublicación posterior, en 1971, en el primer número de la Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales que FLACSO comenzó a editar en ese año. He comprado en Bogotá y en Quito, ediciones piratas de este texto, inevitablemente hechas sin ningún cuidado. Y también se publicó en Caracas dentro de una selección de escritos sobre temas conexos, hecha por Alfredo Chatón bajo el título de Dependencia yCultura.
_
En esta ocasión, lo único que quiero sugerir a los posibles lectores es que desde el punto de vista de una teoría de las clases sociales, el tema de la cultura en nuestros países sigue siendo mucho más un alimento de reflexión que terreno de investigaciones concretas, aunque en el Perú el trabajo pionero de Mirko Lauer ya ha producido las primeras líneas seguras de una problemáticaque debe ir definiéndose y madurando con sus posteriores trabajos y los de otros de parejo talento. La óptica heredada del idealismo historicista canalizó hacia su propia metafísica la reflexión sobre este campo, bloqueando durante mucho tiempo el desarrollo de investigaciones conor colonialista de igen2i-_ .* cretas y, a su turno, la -norteamericano extendiendo en nuestros países la ideologíaositivista- uncionalista, acumuló materiales empíricos sobre numerosas ,"instituciones culturales", sobre el "ciclo_ vitae' y otras curia dades, procurando siem re una com • let se ración entre 'ón en particular el b / la- del capitalismo imperialista. Más recientemente, los seguidores del estructuralism evistr n obre todo en algunas . . un edi 'ci de sus to estruc ur istas y mam s oster'...
DEL MISMO AUTOR EN MOSCA AZUL EDITORES
DOMINACION Y CULTURA Lo cholo y el conflicto cultural en el Perú
Dependencia, urbanización y cambio social en Latinoamérica Imperialismo y 'marginalidad' en América Latina Imperialismo, clases sociales y estado en el Perú (1895.1930) Problema agrario y movimientos campesinos
mosca azul editores
PRIMERA EDICIÓN
2,000EJEMPLARES IMA, 1980
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LP~0,(" 4"
4u-7 AA—
CAA1-41) 4?An
Introducción
DOMINACIÓN Y CULTURA.
índice
(Notas sobre el problema de la participación cultural)
17
El terreno problemático Dominación y conflicto en el orden de la cultura Conflicto y cambio en la cultura contemporánea Democratización y cambio de las relaciones culturales y de las culturas Estado y culturaoficial
Lo CHOLO Y EL CONFLICTO CULTURAL EN EL PERÚ
17
20 31 39 43 47 53 56 59 63 63 69 73
Antecedentes y elementos históricos de la transición Dimensiones de la palabra "cholo" en el Perú Nota sobre la cultura indígena contemporánea Delimitación del concepto de "cholo"
MOSCA AZUL EDITORES SRL LA PAZ 651, LIMA 18 PERÚ
El cholo como grupo social emergente Lo cholo como cultura detransición Lo cholo como grupo socio-cultural marginal
Dos etapas en el proceso de cholificación del campesinado Factores vinculados al proceso contemporáneo de cholificación Canales de la emergencia del grupo cholo Probables consecuencias del proceso de emergencia del grupo cholo
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA
78 80 104
108 117
introducción
Los dos textos que se reúnen en estevolumen corresponden, de alguna manera, a una misma línea de preocupaciones, aunque fueron escritos en momentos muy distantes y con motivaciones distintas. "Dominación y Cultura" es, en cierto sentido, un artículo de circunstancias. Fue escrito en Santiago de Chile a mediados de 1969, por la presión de Marion Glenn, de UNESCO, que me 1.' había enviado algunos papeles del debate sobre cultura y 211~abido poco antes en París, pidiéndome que los comentara presentando mis propios puntos de vista. Sumergido en esa época en estudios de un campo muy diferente al que se me invitaba, sólo pude hacer un corte en mis trabajos y escribir ese texto casi de un tirón. Eso se nota fácilmente. En Santiago, algunos amigos conocieron el resultado, principalmente Tomás e Inés Vasconi, a cuyo interés se debe supublicación posterior, en 1971, en el primer número de la Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales que FLACSO comenzó a editar en ese año. He comprado en Bogotá y en Quito, ediciones piratas de este texto, inevitablemente hechas sin ningún cuidado. Y también se publicó en Caracas dentro de una selección de escritos sobre temas conexos, hecha por Alfredo Chatón bajo el título de Dependencia yCultura.
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En esta ocasión, lo único que quiero sugerir a los posibles lectores es que desde el punto de vista de una teoría de las clases sociales, el tema de la cultura en nuestros países sigue siendo mucho más un alimento de reflexión que terreno de investigaciones concretas, aunque en el Perú el trabajo pionero de Mirko Lauer ya ha producido las primeras líneas seguras de una problemáticaque debe ir definiéndose y madurando con sus posteriores trabajos y los de otros de parejo talento. La óptica heredada del idealismo historicista canalizó hacia su propia metafísica la reflexión sobre este campo, bloqueando durante mucho tiempo el desarrollo de investigaciones conor colonialista de igen2i-_ .* cretas y, a su turno, la -norteamericano extendiendo en nuestros países la ideologíaositivista- uncionalista, acumuló materiales empíricos sobre numerosas ,"instituciones culturales", sobre el "ciclo_ vitae' y otras curia dades, procurando siem re una com • let se ración entre 'ón en particular el b / la- del capitalismo imperialista. Más recientemente, los seguidores del estructuralism evistr n obre todo en algunas . . un edi 'ci de sus to estruc ur istas y mam s oster'...
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