DOMINGO O SABADO

Cuando Pablo viajaba de Sinagoga en Sinagoga en el mundo Mediterrneo predicando el evangelio, a menudo predicaba los das de reposo judos. Esto era una necesidad. Despus de todo, los das de reposo eran los das en que las congregaciones judas se reunan, y los judos y los gentiles que teman a Dios y que estaban asociados con las sinagogas eran los receptores naturales del mensaje del evangelio. Sinembargo, las Escrituras (Hechos 207 1 Corintios 161-2) y los escritos de los padres de la Iglesia muestran que el da principal de adoracin en la iglesia apostlica no era el sptimo da de la semana, sino el primero. Ignacio, el padre de la iglesia apostlica que probablemente naci durante la poca del ministerio de nuestro Seor, y fue, junto con Policarpo, discpulo del apstol Juan, dijo lo siguienteacerca de la adoracin los das de reposo y los domingos Por tanto, si aquellos que se criaron en el antiguo orden de las cosas han llegado a la posesin de una nueva esperanza, ya no observando el da de reposo, sino viviendo en la observacin del Da del Seor, en el cual tambin nuestra vida ha surgido de nuevo por l y por su muerte, a quien algunos niegan, por cuyo misterio hemos obtenido la fe.(Epstola a los Magnesios, captulo 9). Justino Mrtir, un discpulo de Policarpo (mencionado antes) escribi Y despus nos recordbamos continuamente el uno al otro estas cosas Y los ricos entre nosotros ayudan a los necesitados y siempre estamos juntos y por todas las cosas que recibimos bendecimos al hacedor de todo por medio de su Hijo Jesucristo, y a travs del Espritu Santo. Y el da llamado domingo, todoslos que viven en ciudades o en el campo se renen en un lugar, y se leen las memorias de los apstoles o los escritos de los profetas, tanto como lo permita el tiempo luego, cuando el lector ha cesado, el presidente instruye verbalmente y exhorta para que se imiten estas cosas buenas. Despus todos nos ponemos de pie juntos y oramos, y, como dijimos antes, cuando termina nuestra oracin, se trae pan,vino y agua y el presidente, de la misma forma, ofrece oraciones y acciones de gracias, segn su capacidad, y el pueblo consiente diciendo Amn y hay una distribucin a cada uno, y se participa de aquello por lo que se da gracias, y a los que estn ausentes, los diconos les envan una porcin. Y los que pueden hacerlo y estn dispuestos, dan lo que cada uno cree adecuado y lo que se recoge se entrega alpresidente, el cual socorre a los hurfanos y a las viudas y a aquellos que, por enfermedad o cualquier otra causa, tienen necesidad, y a los esclavos y a los que estn de paso entre nosotros, y en una palabra, se ocupa de todos los que estn en necesidad. Pero el domingo es el da en que todos nos reunimos en asamblea comn porque es el primer da en el cual Dios, habiendo hecho un cambio en latinieblas y la materia, hizo el mundo y Jesucristo nuestro Salvador resucit el mismo da de entre los muertos. Porque l fue crucificado el da anterior al Saturno (sbado) y el da despus de Saturno, que es el da del Sol, habiendo aparecido a sus apstoles y discpulos, les ense estas mismas cosas, las cuales hemos sometido a ustedes para su consideracin (Comentarios sobre la adoracin semanal del captulo 67de First Apology Primera apologa). Junto con Ignacio y Justino Mrtir, muchos otros padres apostlicos y de la iglesia primitiva declararon claramente al domingo como el da cristiano de adoracin. Esto fue mucho antes de la centralizacin de la autoridad de la Iglesia en Roma y la cristianizacin del Imperio Romano bajo el mandato de Constantino. 2.- Ignacio, Justino Mrtir y otros padres de la Iglesiaatribuyen el hecho de que se adore los domingos a que Cristo resucit el primer da de la semana. Esto no es sorpresa, no slo por el simbolismo que tiene con el da de la resurreccin de nuestro Seor, sino porque el Seor mismo hizo hincapi en el domingo y no en el sbado al escogerlo como el da en el que se reuni con sus discpulos en sus apariciones posteriores a la resurreccin (Mc.16 Lucas 24 Jn...