don bosco
El ideal del hombre italiano propuesto por el resurgimiento político era el de un hombre laico, sin aquellos valores cristianos que desde la Edad Media habían fraguadola cultura de Occidente. Como respuesta, la identidad cristiana de su escuela era alternativa pedagógica.
En la práctica, Don Bosco sale directa y eficazmente al encuentro del problema literarioemprende, siempre con miras a la escuela, una serie de publicaciones antológicas, formativas de autores y de muestras literarias.
Don Bosco, para proveer a esa formación de una mentalidad critica y ponerlas bases de una cultura cristiana en el corazón de los alumnos, publico en 1845 la “Historia Eclesiástica” y en 1855 la “Historia de Italia”. Para ayudar al cambio de conceptos sobre las medidasusadas en el intercambio comercial había escrito ya en 1847 el “sistema Métrico decimas” y hasta Diccionarios escolares.
No es en las estructuras de las escuelas y colegios, en donde podemos encontrarexpresiones de la originalidad creativa de Don Bosco.
Estas estaban mas allá de las estructuras de la educación formal, se centraban en los contenidos mismos de la enseñanza, como hemos visto y sobretodo en la relación personal con el educando.
En este sentido también era el oratorio por excelencia, el arquetipo y en el centro de irradiación de un nuevo tipo de obras que habrían de representarla prioridad en su actividad educativa.
El Oratorio, con su índole flexible y carente de rígidas estructuradas formales era el espacio pedagógico y pastoral en el cual aquellas relaciones educativasque llevaban a la máxima personalización de su Sistema Preventivo, podían tener su relación mas completa y variada.
Don Bosco fue consciente de que hay aspectos estructurales de la escuela quecondicionan y, a veces pueden hacer imposible la vivencia de algunos de los elementos que mas caracterizan el sistema como la relación interpersonal y espontanea que esta a la base de la personalización...
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