Don't

There was a time, i used to look into my father's size
In a happy home, i was a king i had a gold throne
Those days are gone, now the memories are on the wall
I hear the songs from the places where i was born

Up on the hill across the blue lake,
Thats where i had my first heart break
I still remember how it all changed
My father said
Don't you worry, don't you worry child
Seeheaven's got a plan for you
Don't you worry, don't you worry now
Yeah!

Don't you worry, don't you worry now
Yeah!
Ooh ooh ooh ooooh!
See heaven's got a plan for you
Ooh ooh ooh ooooh!

There was a time, i met a girl of a different kind
We ruled the world,
Thought i'll never lose her out of sight, we were so young
I think of her now and then
Still hear the song remindingme of when

Up on the hill across the blue lake,
Thats where i had my first heart break
I still remember how it all changed
My father said
Don't you worry, don't you worry child
See heaven's got a plan for you
Don't you worry, don't you worry now
Yeah!

Don't you worry, don't you worry child
See heaven's got a plan for you
Don't you worry, don't you worry now
Yeah!
SantoTomás de Aquino

A Santo Tomás de Aquino (1225-1274) se le conoce también con el nombre de Doctor Angélico. Estudió las artes liberales en Nápoles y en esta misma ciudad tomó el hábito de Santo Domingo.

Escribió un gran número de obras entre las que destacan: Suma teológica, Suma contra los gentiles, Compendio de Teología.

Su filosofía, que se convirtió en la doctrina oficial (tomismo),está apoyada en San Agustín y muy influida por el aristotelismo, representa una conciliación entre el cristianismo y el aristotelismo.
– Relación entre razón y fe
Para Santo Tomás hay una neta distinción entre razón y fe, cada una tiene objetos, métodos y criterios distintos y por tanto es autónoma y autosuficiente en su campo: la razón lo es en la Filosofía, y la fe, en la Teología. Santo Tomásafirma que la contradicción entre razón y fe no puede existir puesto que tanto la verdad adquirida por la razón como la verdad revelada tienen su origen en Dios, y Dios no puede contradecirse a sí mismo. En caso de que la razón contradiga a la fe, es la razón la que debe quedar en entredicho.
– Existencia de Dios
La existencia de Dios necesita ser demostrada puesto que no es directamenteevidente. Para su demostración, Santo Tomás de Aquino utiliza las pruebas a posteriori, es decir, partiendo de los caracteres de las realidades con las que inmediatamente nos encontramos, las realidades de la experiencia, se llega a la existencia necesaria de otra realidad con caracteres diferentes sin la cual las anteriores no existirían.

Santo Tomás recoge cinco de estas pruebas llamadas las cincovías: 1. De la existencia del movimiento y del cambio infiere la existencia de un ser inmóvil e inmutable. 2. De la existencia de realidades causadas deduce la existencia de una causa incausada. 3. De la contingencia de los seres llega a un ser necesario. 4. De los distintos grados de perfección de los seres deduce un ser perfecto. 5. Del orden del universo demuestra la existencia de unainteligencia ordenadora.

Ahora bien, el ser inmóvil, causa incausada de todo, necesario, perfecto y suprema inteligencia, es indudablemente Dios.
– Esencia de Dios
Santo Tomás propone tres vías para llegar al conocimiento de la esencia de Dios:
– Vía de negación, por la que se niegan de Dios todas las limitaciones e imperfecciones de los seres o las cosas.
– Vía de afirmación por la que se atribuyen aDios las perfecciones de las cosas.
– Vía de eminencia por la que se eleva al grado máximo cualquier perfección del universo para atribuírsela a Dios.
La propiedad esencial de Dios y de la que se derivan todos los demás atributos consiste en ser el mismo y pleno ser subsistente (ipsum esse subsistens).
– El mundo: creación de Dios
El mundo ha sido creado libremente por Dios de la nada y...