Donacion de organos

La donación de órganos

Introducción:

* Definición: La donación de órganos consiste en la entrega de un órgano desde un ser humano a otro, implantándolo quirúrgicamente para que reemplace las funciones de un órgano dañado, permitiendo así mejorar o ampliar las expectativas de vida del receptor.

* Se distinguen dos casos frente a la donación:
* 1.- Donante vivo* 2.- Donante cadáver

* En este trabajo analizaremos los tipos de donaciones desde los puntos de vista de la halajá, rabínico y talmud torá.

* Identificaremos los aspectos más complejos que generan debate hasta el día de hoy en nuestra sociedad.

La controversia:

Particularmente en el caso de donantes vivos, la controversia surge de:

* La libertad de la personapara decidir libremente el ser donante, y no actuar por intereses de otro tipo (por ejemplo venta de órganos).

* La situación de salud del donante después de la operación (deterioro de su propia salud para salvar a un ser querido).

* Esta estrictamente prohibido donar a un “banco de órganos” ya que no va hacia una persona en especifico

* El tráfico ilegal deórganos.

En el caso de donaciones desde cadáveres, la controversia surge de:

* Definir qué se entiende por muerto.

* Determinar con certeza la muerte de la persona.

* La voluntad de la persona en vida y la de su familia (la familia se puede oponer).

* Incentivos para dar por muerta a una persona antes de tiempo.

* Las listas de espera, cómo se establecenlas prioridades.

Posición judía:

* Es un tema con diversas opiniones ya que en el fondo lo que tenemos dentro de nuestro cuerpo (nuestros órganos) son nuestros y según el libre albedrío, que es un principio base del judaísmo podemos hacer lo que queramos con nuestro cuerpo y con nuestras decisiones.

* Por otro lado se debería privilegiar la vida humana ante todo pero el judaísmotiene algunos puntos de vista dependiendo de los casos que se presenten.

Postura que propone el judaísmo:

* Tiene muchas posturas ya que en realidad no está permitida la donación de órganos a menos que sea uno de los órganos con los cuales se puede vivir sin uno de ellos (ejemplo: riñón, o transfusiones de sangre), que son para salvar o mejorar otra vida, esto se consideraría uno de losactos de bondad mas grandes que se puede realizar, pero a la vez los otros órganos la mayoría no se pueden donar cuando el corazón deja de latir y mientras tanto el corazón siga latiendo la persona aun está viva y se consideraría homicidio “matarla” aunque esté sin esperanzas de vida.

* La vida en el judaísmo es considerada sagrada y por lo mismo donar un órgano para salvar una vida debería serel acto de mayor bondad, pero a la vez como la vida se considera sagrada la donación puede significarse un gran problema.

“La Biblia, en Deuteronomio (21:22-23), menciona la prohibición de dejar un cuerpo fallecido sin enterrar. El libro SeferHaJinuj, denomina a esta acción “nivulhamet” (respeto del muerto). Los Sabios, explican que la ley judía es muy estricta en cuanto a la prohibición demutilar un cuerpo sin vida, u obtener provecho de un cadáver. Es considerado una violación, dado que el cuerpo tuvo alguna vez dentro de sí un alma sagrada, y debe ser tratado con el máximo respeto.”

Desde el punto de vista rabínico:

* Se debe analizar cada caso en particular, se decide en base a si un trasplante es permitido o no en función del daño que sufre el donante al ser objeto de ladonación.

* Algunas veces en excepciones los rabinos aprueban este procedimiento en el momento en que donar un órgano, no disminuya la vida del donante y las probabilidades de éxito sean altas.

* En esos pocos casos, existe el consenso rabínico, de permitir la cirugía si se cree que el trasplante puede salvar una vida, honrando y glorificando así al donante.

* A la vez con...