donacion de organos

Estatus moral de la donación de órganos
Este punto es importante retomarlo ya que en ocasiones la falta de cultura nos hace pensar de manera errónea sobre estos actos, la gran parte de lasreligiones han cambiado su pensamiento a favor de la donación de órganos, anteriormente este acto era visto con malos ojos ya que se consideraba al cuerpo humano sagrado y lo es pero con la donación de órganosno deja de ser sagrado. Tal vez esto sea un porque por el cual la religión cambio su postura con este tema. Con este fragmento de ensayo manejare como la religión toma la donación de órganos desdesus inicios.
1.5.1 Consideraciones deontológicas
Iniciado por Paul Ramsey y Leon Kass, son pocos los bioéticos modernos que están en desacuerdo sobre el estatus moral de la donación de órganos. Ciertosgrupos, como los gitanos, se oponen a la donación de órganos por razones religiosas, pero la mayor parte de las religiones del mundo apoyan la donación como un acto caritativo de gran beneficio parala comunidad. La autonomía del paciente, el testamento vital y la curaduría hacen casi imposible que tenga lugar una donación de órganos involuntaria. En temas relativos a la salud pública, es posibleque el interés apremiante del Estado se imponga sobre el derecho del paciente a la autonomía.
Desde un punto de vista filosófico, los temas principal que rodean la moralidad de la donación de órganosson de naturaleza semántica. El debate sobre la definición de vida, muerte, humano y cuerpo está en curso. Por ejemplo, si un paciente con muerte cerebral debe ser mantenido artificialmente con vidapara preservar sus órganos para ser trasplantados es un problema actual de la bioética clínica.
Un campo relativamente nuevo ha revigorizado el debate: el xenotrasplante o transferencia de órganosanimales (normalmente de cerdo) a cuerpos humanos. Si bien podría incrementar la oferta de órganos considerablemente, existe la amenaza del rechazo de órganos por el receptor y el riesgo de zoonosis....