Donald

-Comunicaciones mediáticas: Der Führer’s Face-
Omar Rincón plantea, en su libro Narrativas mediáticas cita a Castells, quien dice que en la sociedad red en la que vivimos, el poder que más cuenta,es el de los programadores que establecen la conexión y cómo esta se efectuará; o sea, “la conexión y la programación de redes globales son las formas de ejercitar el poder en nuestra sociedad global”por lo cual, quien tiene poder para elegir qué se transmitirá y cuándo es, en efecto, el que decidirá la realidad que será transmitida a un público específico. Hoy, ese público, gracias a las redessociales virtuales, es casi todo el mundo. Para que dicha comunicación sea efectiva y llame la atención, es necesario que el concepto “estética” se haga presente, olvidando por completo su sentidoartístico –no tiene nada que ver con la belleza- ya que en este contexto se refiere a lo emocional y narrativo. Si decimos que la vida se ha convertido en un acto que se realiza para satisfacer a los otrosy vivimos preocupados de seguidores virtuales, los mecanismos de aceptación social de las redes funcionan, y la estética de validez colectiva se cumple (Calabrese,1987). El llegar a más públicos ymedios a través de propagandas atrayentes y sugestivas, que te cuenten una historia y te hagan sentir identificado/a, es una parte importante de la industria de los medios, siendo siempre necesario hoy,por la economía imperante, sacar ganancias. Pero no solo capitalistamente usamos la estética, un ejemplo son las nuevas campañas lanzadas por carabineros, como esta1 donde a través de una historiaque nos cala y nos hace ponernos en los pies de la madre, podemos empatizar con la causa. Otro método no capitalista de generación de propaganda es la política, donde a través de ideales que nocoinciden, incitamos a creer en el que nos convenga, generalmente se hace por medio de afiches que apelan al patriotismo, pero estos dos ejemplos2 muestran que es posible concordar con una causa, a...