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Desarrollo:
1. ¿en qué estamos aprobados y en que desaprobados según merino?
Según merino, podemos estar aprobados en materia de diversidad, pero aún estamos desaprobados en capacidad efectiva para integrar este ser diverso y su pluralidad en un proyecto compartido que dé cabida a la multiplicidad de voces que lo conforman.

2. ¿Cuáles son las respuestas que el autor da…? Describir cada unaMerino nos expone tres respuestas:
a) “La del no se puede”, que se refiere a que cada individuo o grupo busque su propia salida como mejor les parezca, que en el mejor de los casos, es una opción por mantener una coexistencia social marcada por la desigualdad entre diversos, sin pretender alcanzar formas de convivencia.

b) En el sí se puede predominan dos:

b1) A la primera se le llama “sise puede, pero a mi manera”, esta comprende a quienes señalan que dichos criterios comunes de convivencia deben partir ya de lo que preparen algunos grupos culturales y políticamente predominantes

b2) La del “sí se puede, pero que jueguen todos”, esta sostiene que para construir las reglas del juego compartido dentro de un orden democrático, deberían considerarse la voz y losintereses de todos los sectores.


3. En esta situación de vulnerabilidad, se encuentran los grupos de los pueblos indígenas amazónicos, quienes desde sus múltiples lenguas y formas de vida buscan acomodarse a los restringidos espacios que la cultura y la lengua predominante les permite, en medio de la reivindicación publica de las demandas que solicitan, a través de grupos o asociados políticos locales.Por otro lado también se encuentran los grupo de origen andino en su diversidad regional y lingüística , que en el transcurso de décadas de migraciones y vínculos de “ida y vuelta” entre zonas urbanas y rurales han definido formas más complejas de integración n en respecto a la sociedad mayor , esto se divide en las grandes mayorías , que viven en zonas marginadas de la ciudad, y en los pobladoresrurales, de las regiones andinas más pobres, quienes asumen un bilingüismo fuertemente inclinado al castellano.

4. Merino caracteriza al pluralismo en el ámbito religioso, como un pluralismo donde las distintas ofertas incluyen el respeto por las creencias de quienes no profesan la misma fe. Desde el punto de vista político, merino califica a los partidos políticos como debilidades, debido asu ineficaz capacidad de ayudar a los ciudadanos en su objetivo supuestamente mutuo, y aparte que manifiesta que los ciudadanos reclaman un estado activo, buscando una pluralidad política viable, para evitar caer en extremas formas de dogmatismo. Sobre el segundo punto, nos explica que el pluralismo es reconocido legalmente en el Perú desde la constitución política de 1979.

5. Una posturapluralista es aquella que puede convivir día a día con personas con diferentes concepciones morales acerca de cuál es la mejor manera de vivir, en contrario a una postura relativista, que se refiere a la propia jerarquía de valores de cada uno para vivir. Por eso, desde la postura relativista, es imposible encontrar criterios compartidos, para quienes participando de grupos distintos enfrenten problemasde convivencia.
La relación entre pluralismo moral y libertad, es que la primera se refiere al principio donde se vive día a día, respetando diferentes formas de vida, y la libertad, es un principio que nos muestra a todos con libertad tal como derecho, pero también está orientado a que enseñe a los humanos a obrar de manera correcta, por lo tanto, hay que tener libertad para que exista unpluralismo moral.

6. Significa que necesitamos disponer de normas con validez inter-contextual, y en este sentido universables, porque nuestras sociedades son altamente complejas y culturalmente diversas. Ya que vivimos entre diferentes, entonces las normas de convivencia deben ser intersubjetivamente plausibles, para que obliguen éticamente a los agentes morales.


7.Segun Adela cortina ,una ética de...