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HIPOCRÁTES

Es considerado como el «padre de la medicina», fue el primer médico en rechazar que las enfermedades se originaban por causas sobrenaturales o divinas, argumentando que la enfermedad era consecuencia de factores ambientales, la dieta y los hábitos de vida. El enfoque terapéutico se basaba en el poder curativo de la naturaleza, el cuerpo contiene de forma natural el poder desanarse y cuidarse. La medicina se destacaba por su estricto profesionalismo, caracterizado por una disciplina y práctica rigurosas, los médicos siempre debían ser bien aseados, y se daba importancia en que tenían que registrar sus descubrimientos y métodos medicinales de manera muy clara y objetiva.
Conceptos
Los cuatro humores
La escuela hipocrática sostenía que la enfermedad era el resultado de undesequilibrio en el cuerpo de los cuatro humores, [](sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema) cuando se desequilibraban, el individuo enfermaba.
Crisis
Otro concepto importante en la medicina hipocrática es el de «crisis», un momento en el curso de la enfermedad en que o bien la enfermedad se hacía paulatinamente más grave y el paciente sucumbía y moría, o bien pasaba todo lo contrario y losprocesos naturales permitían la recuperación del paciente.[]
Dietética
Hipócrates es considerado un precursor de la dietética, promoviendo el consumo de legumbres y frutas, Para conservar la buena salud a lo largo del tiempo, hay que tener una dieta equilibrada.
Juramento hipocrático
El juramento hipocrático, un documento fundamental para la ética y deontología de la práctica médica, hoy en día eljuramento sólo se utiliza raramente en su forma original, sirve de base para otros juramentos y leyes similares que definen las buenas prácticas y morales médicas.
PLATÓN
Teoría de las ideas
Hay dos órdenes ontológicos: El mundo inteligible es real, el cual consta de las ideas que son aquello que hace que una cosa sea lo que es. El mundo sensible, es mudable, es el mundo de la contingencia, delcambio, es aparencial.
Reminiscencia y amor
El amor es también una vía de acceso a lo inteligible, la razón de ese amor por las ideas es la afinidad del alma con las Ideas. La filosofía es amor a la sabiduría.
Antropología.
El alma es el verdadero hombre y se divide en tres partes Inteligible (racional), Irascible (fortaleza) y Concupiscible (templanza). El cuerpo es la cárcel del alma, unestorbo para ella, El alma es la esencia humana, Para Platón el alma es inmortal.
Crítica de Platón a la democracia.
La masa popular es esclava de sus pasiones y sus intereses pasajeros, cuando designa sus magistrados, lo hace en función de algo que cree haber observado y sus discusiones en asambleas son disputas de opiniones subjetivas cuyas contradicciones traducen su insuficiencia, la democracia esingobernable.

Las clases sociales hombre y Ciudad.
Para platón hay tres tipos de hombres: primera clase los Filósofos (oro) representan el educador y gobernante su virtud la sabiduría. Segunda clase los Guardianes, auxiliares guerreros (plata): representan la defensa de la ciudad su virtud el valor, prestan ayuda a los gobernantes. Tercera Clase trabajadores manuales (hierro); encargados desatisfacer las necesidades primarias de los habitantes de la ciudad. Para Platón la ciudad ideal debe ser gobernada por Filósofos, pues el filósofo es justo y para él es importante la moral y la política, para el bien común.
Educación de los ciudadanos.
Para conseguir una armonía y justicia, es necesaria una educación gimnástica y musical para la formación del alma.
La Dialéctica.
Es la relaciónentre las ideas y de cómo una determinación participa en otra, comprende dos momentos:
a) una dialéctica ascendente: que se eleva de idea en idea hasta eliminar toda hipótesis, es decir, el Bien.
b) Una dialéctica descendente trata de desarrollar, mediante el poder de la razón, las diferentes consecuencias de aquel principio carente de hipótesis sobre el cual todo reposa.
La sucesión de los...