Donatello

DONATELLO: Hombre Renacentista

Antes de comenzar a escribir sobre la biografía y obras de Donatello, nos ubicaremos en el contexto histórico y cultural para entender las significaciones de todas sus obras de manera completa.
El renacimiento es posible, solo y gracias a la existencia de la Edad Media.
Durante ese periodo, lo artístico, en el seno de la sociedad en que es producido, tenía uncarácter básicamente funcional. Según el medievalista francés Georges Duby, la obra de arte medieval cumple fundamentalmente tres funciones:
1- El de ser una ofrenda a Dios, a los santos o a los difuntos, con el fin de obtener su gracia, su indulgencia, etc. Es por ello que el hombre medieval (incluso aquellos, como San Francisco de Asís, que promovían la pobreza) no dudaba de la legitimidadde la riqueza de los adornos de las iglesias, monasterios u otros lugares de culto, puesto que esta riqueza era vista como una ofrenda necesaria a Dios, para la cual eran necesarios los mejores materiales y las mejores técnicas.
2- El de ser intermediarios entre el mundo sobrenatural y el humano, haciendo visible aquí las realidades divinas. Generalmente, se suele atribuir a las imágenesmedievales una función pedagógica consistente en explicar los dogmas de la fe cristiana y la historia sagrada a los iletrados, si bien no todos los expertos están de acuerdo sobre este punto.
3- El de ser una afirmación de poder: por un lado, del poder de Dios y de la Iglesia que reclamaba su delegado en el mundo; por otro, del poder de aquellos que tienen los medios suficientes para encargarobras de arte.

En busca de un cambio radical en las expresiones artísticas es que surge el RENACIMIENTO, que comprende una época, donde se retorna al estudio e imitación de la literatura, arte y filosofía de la antigüedad clásica griega y romana. En pintura la renovación hacia lo clásico se realiza por medio del estudio del natural y de la aplicación de las leyes de la perspectiva, únicamenteeste arte recibe la influencia greco-romana a través de la arquitectura y la escultura.

Los cimientos de la renovación son varios, el eje más atrayente es el HUMANISMO orientado hacia el papel central del hombre y sus actos. Muy distinto de las funciones artísticas de la edad Media, se pasa de la visión inicial Teocéntrica de la vida en la que Dios está presente en cada instante por lo que todogira alrededor de esta idea, a una concepción Antropocéntrica, donde el centro vital gira en torno al ser humano.

Michelet, en su Historia de Francia (1855), consideró el Renacimiento como el período en que un nuevo sentido de la personalidad individual y un nuevo conocimiento de la naturaleza del mundo permitieron la independencia y la autonomía del hombre”…
Cambiarán los hábitos en los quese gesta una nueva cultura. Si bien las Universidades siguen siendo importantes, ceden la primacía a las Academias, los colegios universitarios, los colegios comunales y la corte. El nuevo hombre será un cortesano y un humanista.
El humanismo es el fenómeno más notable de la nueva cultura. El término “humanitas” (así como su equivalente griego de “paideia”, significaba para Cicerón y Varrón laeducación del hombre como tal. De esta forma, durante el Renacimiento, los studia humanitis sustituyeron el trivium medieval. Los estudios de humanidades comprendían las lenguas clásicas a las que se añade el hebreo y la literatura antigua. Mediante ellas se pretendía educar al hombre en la verdadera humanidad y acercarle el modelo ideal, el del hombre clásico. Aquel que posee un sentidohistórico, que venera el pasado clásico como una edad de oro, pero es consciente de las distancias que los diferencian de este tiempo al que admiran. La literatura clásica se traduce a través de una paciente labor crítica y el conocimiento se sabe ligado en un armonía (la enciclopedia) siendo el lenguaje el nexo de unión. Todo está en el lenguaje, pero también en la imagen, todo puede ser representado o...