Dos Conceptos De Libertad Y Otros Escritos. Isaiah Berlin

“DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD Y OTROS ESCRITOS”
Autor: Isaiah Berlin

PRIMER TEXTO: DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD.

Introducción.

La obra “Dos conceptos de libertad” tiene su origen en la conferencia que impartió Isaiah Berlin con motivo de su toma de posesión de la cátedra de Teoría Social y Política de la Universidad de Oxford, en 1958.
Berlin ha afirmado que lo que buscaba con este ensayoera distinguir entre dos conceptos de libertad: el negativo y el positivo.
Sin embargo, el texto encierra mucho más, pues supone una crítica a la banalidad de la filosofía de Oxford y una acendrada defensa de la filosofía política, contemplada con desdén por algunos filósofos, que descuidan su estudio, tan necesario para “desarmar” el poder desmesurado de las ideas, que sin tal freno “puedenadquirir una fuerza ilimitada y un poder irresistible sobre las multitudes humanas hasta hacerlas tan violentas que se vuelvan insensibles a la crítica racional”, lo que, a su entender, ha tenido algunas consecuencias nefastas para la Humanidad.
La obra se estructura en siete apartados. Considero que la mejor forma de afrontar su análisis es la de seguir la sistemática adoptada por el autor,comentando paso a paso cada uno de ellos.

I. El concepto de libertad negativa.

Comenzó Isaiah Berlin su análisis de la libertad política diciendo que una de las grandes cuestiones de nuestro mundo es la guerra abierta entre dos sistemas de ideas que dan respuestas diferentes y conflictivas a lo que ha sido la cuestión central de la política – la cuestión de la obediencia y la coerción-:. ‘¿Por quédebo (yo o cualquiera) obedecer a otro cualquiera?’ ‘¿Por qué no puedo vivir como quiera?’ ‘¿Tengo que obedecer?’ ‘Si no obedezco, ¿puedo ser coaccionado?’ ‘¿Por quién, hasta qué punto, en nombre de qué y con motivo de qué?
El coaccionar al ser humano es privarle de su libertad, por lo que es necesario entender lo que significa tal privación para contestar esas preguntas. Distinguió para elloentre dos sentidos del concepto de libertad. El primer sentido es “negativo”.
La coacción es una condición necesaria pero no suficiente para la falta de libertad, pues hay coerciones legítimas e ilegítimas. Es lo que está implícito en la respuesta a la pregunta, ‘¿En qué área ha de considerarse que debe permitírsele a una persona – o grupo de personas – hacer, o ser lo que es capaz de ser o hacer,sin que nadie se interfiera?’
Desde este punto de vista, la libertad política consiste en no ser coartado en la realización de los propios planes ni verse impedido de realizar lo que uno cree que está bien.
La coacción no es un término que incluya todas las formas de falta de capacidad para hacer lo que yo quiera. Me falta libertad política sólo si algún ser humano me impide alcanzar una meta.La mera incapacidad de alcanzar una meta no es falta de libertad política.
Por ejemplo la imposibilidad de dar un salto de diez metros o de entender algunos de los pasajes más oscuros de Hegel, añadió Berlin, no supone falta de libertad política. Asimismo, explica que no siempre que un ser humano me impide conseguir lo que pretendo me falta libertad, por ejemplo, cuando, en nombre de la ley, meprohíbe invadir la propiedad ajena. Esta definición de libertad política ‘negativa’ se caracteriza, pues, por las dos notas de autogobierno y legitimidad.

II. El concepto de libertad positiva.

El segundo concepto de libertad lo llamó Berlin “positivo”.
El sentido ‘positivo’ de la palabra ‘libertad’ se deriva del deseo por parte del individuo de ser su propio dueño. “Quiero que mi vida ydecisiones dependan de mí, y no de fuerzas exteriores… Quiero ser un sujeto y no un objeto…Quiero ser alguien en vez de nadie; Quiero actuar, decidir, no que decidan por mí; Deseo tener conciencia de mí mismo como un ser activo que piensa y quiere, responsable de mis elecciones y capaz de explicarlas por referencia a mis ideas y propósitos propios”. Berlin no encontró fácil distinguir entre esta...